康熙五十五年，準噶爾部策旺阿拉布坦發動叛亂，派其弟大策淩敦多布入侵西藏，殺拉藏汗，虜其妻子，進攻前藏，企圖以西藏為據點，向青海、雲南、四川發展。
邊警頻傳，康熙即命西安將軍額倫特率兵馳援。因準備不足，援軍失利，額倫特戰死。康熙以“西藏屏藩青海、滇、蜀”，倘為準部所據，“將邊無寧日”，而於康熙五十七年，命皇十四子允禵為撫遠大將軍，“駐節西寧，調餉征兵”。康熙五十九年正月初五，康熙向議政大臣等激昂慷慨地回顧了太祖太宗的英雄業績，自己三次親征的赫赫戰功，駁斥了部分大臣“不必進兵”的主張，特諭：“安藏大軍，決宜前進！”
二月十六日，康熙正式策封住於西寧塔爾寺的格桑嘉措為七世達賴，命滿漢官兵及青海之兵送往西藏。四月，由允禵統一指揮，延信、噶爾弼分別統領的兩路大軍齊發。噶爾弼率南路軍自裏塘巴塘一路大敗準噶爾軍，於八月二十三日攻入了拉薩。延信率北路軍護送達賴出西寧，一路三克大策淩敦多布主力，於九月初亦到拉薩，兩軍會師。
九月十五日，碧空如洗，高原上的陽光格外璀璨。滿漢大臣、西藏僧俗、蒙古各部首領，齊集布達拉宮，舉行達賴喇嘛坐床大典。西藏底定。
從東北到西北，從漠南到漠北、漠西，康熙以“鳳體龍心”的獨創，建築起一條無形的長城。他又沿著這條長城，設置了一係列軍事哨所——卡倫，有的是常年固定的“常駐卡倫”，有的是隨不同季節或設或移或撤的“移設卡倫”、“添撤卡倫”；設置了一係列台站驛路；建立了巡邊製度。又沿著這條長城，屯墾建城，開發農工商業，對邊疆實行了世界公認有效的行政管轄和軍事防衛。
康熙的“鳳體龍心”，使中國第一次真正解決了邊疆民族問題，第一次真正實現並鞏固了多民族國家的統一。而統一多民族國家的發展和鞏固，北部邊防的鞏固，在世界風雲變幻，各國殖民主義者、擴張主義者覬覦中國的形勢下，無疑發揮了積極的作用。
中西文化的交鋒應該說，康熙的“鳳體龍心”，康熙“鳳體龍心”所帶來的龍鳳呈祥，是龍鳳交融、日照中天的結果，是龍的驕傲。
然而世界，還是龍的世界嗎？中俄之戰已不是華夷之戰，中國北部邊疆所麵對的入侵中國的俄國人，覬覦中國的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國人，已並非曆史上竄擾中原的遊牧蠻夷。那些鮮廉寡恥、卑鄙下作的醜類，代表一種危險的上升力量。這一點，恰在龍飛鳳舞的輝芒中、正午日光的照射中，被隱沒了。人們仰望中天之日，企圖看清她的輪廓，卻隻能感到刺目和眩暈。那中天之日遙望地麵，企圖看清地麵情形，一片白色的反光，也會使她感到眩暈嗎？康熙原本是日之精、鳳之子。並非傳統的龍的血統，使他較易較多地認識了西方文化。康熙十一歲時，親眼目睹了中西文化的一次激烈交鋒，交鋒的焦點在曆法。康熙之父順治采用以西法修訂的《時憲曆》，曾引起保守派的不滿和上書反對。順治死後，鼇拜集團執政，有楊光先再次上書，激烈反對西曆，並強調指出：“時憲曆麵敢書‘依西洋新法’五字，暗竊正朔之權以尊西洋，明示天下以大清奉西洋正朔，毀滅我國聖教，唯有天主教獨尊。”他要求將傳教士湯若望及參與新曆的李祖白等六人淩遲處死、將劉必遠等多人斬首。
楊光先是為了個人向上爬的目的危言聳聽，還是出於龍之後裔敏感的自衛本能，不得而知；其所控告西方傳教士屯兵澳門、圖謀顛覆大清王朝也查無實據。但此話卻實在點出了交鋒的實質。
遺憾的是，科學就是科學，反對科學的，隻能是無知和偏見，即便出於所謂愛國的目的，也隻能是無知和偏見。
康熙三年十一月，鼇拜集團下令逮捕了擔任欽天監正的德國傳教士湯若望，同時被捕的還有其助手外國傳教士南懷仁、利類思、安文思，以及讚成西曆的李祖白等五名中國官員。
或許是出於巧合，恰在此時京師上空出現了一顆慘淡的彗星。接著是一場席卷全城的沙暴，連刑部大院裏都滿是沙塵。不祥之兆。
刑部欲速決此案，令南懷仁等（湯若望中風病癱）在獄中從牢窗小孔計算下一次日食時間，並令華人、回人以各自方法同時計算。
德國人恩斯特·斯托莫所著《揭開天文秘密的大師》一書這樣描述：中國天算家預告：二點十五分。阿拉伯天算家預告：二點三十分。耶穌會神甫的預告：三點。