他在這出戲中，招數比別人急，步法、轉身也比別人快，這是為什麼呢？因為楊小摟的急、快特點感染了他。其他如（（十三妹》中的“奪刀”，《昭君出塞》中的“蹉步’’，《雙陽公主》中的“圓場”，也無不受了楊小樓的影響。由此可見，旦角演員的表演光向其他旦角演員的表演技巧學習是遠遠不夠的，還得向其他行當的演員學習技巧來充實自己的表演藝術。這也算是一條重要的經驗吧！尚小雲不但能演紮靠戲，還能演短打，更能演武生。他演的紮靠戲跟其他三大名旦各不相同。他的紮靠表演能把巾幗英雄演得既有颯爽英姿，威風凜凜的大將域度，又有嫵媚、婀娜的女性特點，他在紮靠戲《湘江會》中扮演無鹽，短打戲《巴胳和》中扮演的馬金定，武生戲《八蠟廟》中扮演的黃天霸，都演得非常矯健，傳神。他的《銀屏公主》和《雙陽公主》都需要文武兼備的演員才能勝任。尚小雲在這兩出代表劇目中運用他那高亢、激越的唱腔和優美、剛勁的武打，巧妙地結合在一起，演得十分光采奪目。尤其是他那很見功力的武打，動作利索而又漂亮，給人留下了深刻難忘的印象。內行人都說，他的功架一招一式都留下了“楊派”的痕跡。為此跟尚小雲配戲的演員必需條件相當，才能配合默契。如梅蘭芳的配演花臉常常是金少山或劉連榮，程硯秋的配演花臉用的是侯喜瑞，荀慧生用的是蔣少奎。以上幾位都是駕子花臉，以功架做派為主，然而尚小雲必須有武花臉範寶亭配演。範寶亭有一定武功，所以能同尚小雲合作得好，因範的打法和楊小摟相似，所以跟尚小雲配合默契，演唱起來相得益彰。
尚小雲的表演特色還表現在他的新劇目上。在藝術上他喜歡標新立異。特別值得一提的是他的《摩登伽女》、《相思寨雲鶉娘》和《北國佳人：L這三個劇目取材於外國及少數民族的故事。這是前輩藝人從來不敢輕意嚐試的題材。
《摩登伽女》是根據古印度佛教傳說的一個故事改編的。描寫一個姓摩登伽的婦人，精通妖術，她的女兒名叫缽吉帝，長得十分美貌，正待字閨中。一次偶遇佛門弟子阿難，就愛上了他。她要求母親使魔法將阿難縛住，強求允婚，後經文殊師利菩薩護法，將阿難救出佛所，缽吉帝及時追至佛所，後經佛法教導皈依佛祖。尚小雲扮演缽吉帝，著西方美人妝，歌唱皮黃腔，並跳英格蘭女兒舞，真是一場別開生麵的演唱。這種題材和表演上的大膽突破，沒有膽識和革新精神能辦到嗎？
《相思寨雲鶉娘》和《北國佳人》均以正麵的少數民族婦女形象出現在京劇舞台上，尚小雲以題材新、形象新、服裝新、唱腔新、表演新的演唱，使觀眾感到十分新穎而又得體。有人寫詩讚美尚小雲扮的雲鞸娘道：“尚郎明慧試才妙，描模儀態神彌肖；倏爾長裙拖地重，搦娜西子浣溪湄；忽焉羽冠轆轤劍，姽姮將軍來酣戰。”可見他的演出是相當成功的。
尚小雲在表演藝術上還有不少創新的技巧，值得一提。如他在’《昭君出塞》中的“踢腿’身段，是他的獨創。京劇旦角行當一般說來，沒有在舞台上踢腿的，更未見過身著宮裙踢腿的戲，可是尚小雲別出心裁，為這位絕代佳人王昭君一上馬就設計了“大踢腿”和“大滑步”的身段。這一踢一滑，不但踢開了旦角的“閨門”，滑出了行當的界限，並且突破了“縮腿勾腿麵，腳尖踢鼻尖，身不動膀不搖，原地起原地落”等等戲曲傳統的踢法。這個類似舞蹈又不是舞蹈的“踢腿、滑步”，尚小雲賦予它“馬飛前蹄”和“馬失前蹄”的動作語彙，生動地展示了王昭君不畏艱險跟烈馬周旋的鳥上昭君形象。尚小雲在塑造王昭君這個形象時，設計了許多富有表現力的舞蹈動作。如“探海”勒馬前“趨步”；快速“立轉大下蹲”；“懷抱琵琶馬上彈”等造型動作，以及“側坐雕鞍”，左右扭身甩雙臂等等，藝術造型新奇、優美，再加上對馬鞭揮、甩、揚、抱、撒、提、轉、耍，得心應手，故能出神入化地把桀驁不馴的烈馬形象逼真地描繪出來，而且也把昭君一路顛簸曆盡艱險的情景，生動鮮明地揭示給觀眾。
尚派表演藝術的又一特色還體現在他的“趟馬圓場”。尚小雲非常重視“圓場”的妙用。他常說：“圓場是最容易也是最難的一門基本功，甚至沒圓場連龍套都跑不好。”他認為跑圓場難在“一穩多變，奧妙無窮”。他說過這樣一句話：“天下道路千萬條，台上看你一個跑”。可見“圓場”在戲曲舞台上的重要性。他又認為跑好圓場，首先求“穩”，一穩能應百變，無論是步馬船轎，水旱山橋，還是風雨雪晴，白日黑夜，都在“圓場’’裏見功夫，見真實。另外，尚小雲的小圓場也很見功夫。他的跑法是豐姿多變，關鍵就在於“小彎急拐，磨身變步”上。他在《昭君出塞》上的小圓場，跑得美極了。他繞一個“8”字，就有四個磨身點。尚小雲根據舞台步位和磨身姿勢的不同，分別采用“小抹步”、“小掏步”、“碾步”、“探步”、“偷步”、“倒步”以及“點跳步”等等妙步巧法來應姿而變，順勢而變，把個小小的“8”字圓場，跑得如風似浪，千回百轉，既有風格特色，又有詩情畫意，真可謂“千姿百態，優美無比！”