說到微軟公司，必然提到比爾·蓋茨；說到努爾哈赤，必然要提到薩爾滸之戰。
作為一個軍人，努爾哈赤一生最大的成就不是成立後金國，那是政客的作為，他最感到驕傲的事情就是在薩爾滸這個地方擊敗了明朝軍隊。
而努爾哈赤獲得薩爾滸戰爭勝利的直接原因則在於撫順與清河的陷落。
說到撫順與清河，首先要從所謂的“七大恨”開始。
所謂的“七大恨”！
公元1618年（萬曆四十六年），這一年是努爾哈赤的後金天命三年。努爾哈赤宣布要攻打明朝。他斬雞頭，燒黃紙，表示和明朝不共戴天。
我沒有使用常用的“反叛”或者“背叛”等詞語來形容努爾哈赤對明朝的用兵，而是把努爾哈赤的金國放在和明朝同樣的位置之上，這樣才能更客觀地評價這段曆史。
對一個國家開戰要有理由，不能沒有理由就打吧？
慈禧太後對外國開戰是因為相信了外國人要她退位的假消息，她公開的理由是大清朝要奮發圖強。
當年，努爾哈赤攻打赫圖阿拉的理由是要殺死導致父親遇害的凶手。
這些都是借口而已，借口的背後映射出一個人的品格。
努爾哈赤是一個不折不扣的真小人！
人前冠冕堂皇、背後雞鳴狗盜之輩，曆史上多了。
這一點我們從來都是從道德上評論，而不是個人能力。努爾哈赤的能力很強，但是人品卻很低劣。
他打不過你的時候，就裝孫子；他打得過你的時候，就裝爺。
不僅裝，還裝的光明正大，正義凜然。
現在的曆史書上經常誇獎那些用下作、流氓的手法獲得利益的曆史人物，說這些人多麼多麼的聰明，多麼多麼有手段。
劉邦把自己的子女丟下車獨自逃命，我們說他多麼偉大！
如果這是偉大，那我們要道德何用？
相反，對一些真正的好漢，不會裝腔作勢、耍陰謀的人，卻往往報以不友好的態度。
項羽從來不會耍見不得人的陰謀害人，我們說他不夠睿智！
如果這不是睿智，我們還講什麼君子坦蕩蕩？
這真是一個奇也怪也的現象！
曆史是什麼？曆史就是一個個人。
曆史教給我們什麼？曆史教給我們一個個做人的道理。
如果曆史教給我們的都是權術、手段、虛偽、陰謀，我們情願沒有曆史。
成王敗寇，但不是君子，卻是小人。
舉國崇拜小人，可悲。
還有人說，我們要往前看，要站在中華民族的高度去看。那麼你為什麼不設身處地地想一下，如果你是明朝邊關的平民，父母、妻子、朋友都慘死在後金的馬刀之下，你會不會說：沒關係，我為中華民族的團結和進步作出了貢獻。
《大學》說，本亂而末治者，未之有也。
有些事情，本來就是錯的，即使給它戴上再高的帽子，它也是錯的。
努爾哈赤可以幫助李成梁屠殺女真人，也可以先後數次背叛諾言，甚至可以對明朝官員奴顏婢膝、把避難的同胞殺死邀功，在攻打明朝的時候更是把所在地的人口、財產、牲畜、工具洗劫一空，人要麼殺死，要麼變成奴隸。
這是何等的偉大？
我們不夠偉大，我們站不到曆史的製高點，我們隻聽到馬刀下的冤魂在地獄裏哭泣。
現在，這個努爾哈赤又做了另外一件偉大的事情——他宣布了“七大恨”，以此為由舉兵攻打明朝。
我們曾經介紹過，努爾哈赤的爺爺和爸爸在明朝進攻阿台的時候被誤殺。為此，明朝補償了努爾哈赤價值不菲的財富（參見本書第三章）。
我們還應該再提及一次努爾哈赤得到的補償。
《東華錄》：“明遣使謝曰：‘非有意也，誤耳！’乃歸二祖喪，與敕三十道，馬三十匹，封龍虎將軍，複給都督敕書。”。
《清太祖實錄》記載：“明因誤害二祖，自此歲輸銀八百兩，蟒緞十五匹，以通和好。”
因為他的祖、父被誤殺了，除了一次性補償之外，從此年年都給他財產。
八百兩銀是什麼概念？相當於人民幣80萬。
死了兩個人，明朝以如此至高無上的地位卻賠禮道歉，每年還給大筆的財富。這麼多年過去了，你說報仇？你當時怎麼不說？拿夠了好處就開始報仇？而努爾哈赤當時也並沒有表示是明朝的錯，他後來追殺了所謂的仇人尼堪外蘭。
話說回來，如果說尼堪外蘭該殺，努爾哈赤的爺爺、爸爸和努爾哈赤自己都該殺。因為他們都幹過這些事情。
可誰讓尼堪外蘭不頂用呢，死了就死了吧。
努爾哈赤的仇也算是報了。
既然報了仇，你攻打明朝就沒有理由了吧？
有理由，而且不止一條，共有七條。曆史上叫做“七大恨”。