搬遷到遼沈的女真人，為了搶占地盤，往往內部還會出現火並，而且原有的機製都被打破，女真部落之間居住混亂，八旗製度受到衝擊。
為了解決上述狀況，努爾哈赤采取了“計丁授田”和“莊田製”的方法。
“計丁授田”的方法是——田地屬國家所有，個人擁有使用權。
田地分成公有和私有兩種。
私田：
每個男性，不論年齡和民族，都分到田地36畝。
30畝種糧食，6畝種棉花。
公田：
三個男性，另分到田地6畝，收入上繳給國家。
義務：
二十個男性中，派一個人當兵（兵役），一個人給國家幹活（徭役）。
這個“計丁授田”是個很奇怪的方案。它本身就有矛盾，而且很不合實際。
首先，說是分沒有主人的田，但是沒有田是沒有主人的，除非是荒地，而荒地不應該計入田地。無主的田來源值得推敲。
其次，公田和私田這種分法極度落後，和兩三千年以前西周的井田製是一樣的，那個時候的耕種水平落後才會出此下策。努爾哈赤現在采用這種方法有些可笑。
再次，當兵和服徭役的人是怎麼選擇的？二十個人選一個當兵，選一個服徭役，選誰？服徭役還容易解決，輪流去就是了，可是當兵呢？有什麼選擇標準？萬一選去的人死了，怎麼及時補充兵員？
和平年代，這個“計丁授田”還馬馬虎虎可以湊合，但是戰爭時期用這種辦法顯然不合時宜。
以前的後金都是奴隸主莊園，莊園裏的所有東西歸莊主管。可是現在實行“計丁授田”，莊園沒有辦法繼續下去，隻好改革。改革以後的就是“莊田製”。
莊田製其實沒有改變奴隸製度的本質，隻是做了修改。
莊田製的方法是這樣的。
每個莊園裏，十三個男性種田600畝，其中120畝的收入上繳國家，480畝的收入自己保留。
自己保留？自己都是屬於莊園主的，自己的收入難道是自己的？
關於莊園的兵役和徭役問題沒有詳細記載。
有人說，這兩種製度意味著舊的奴隸製崩潰，新的封建製誕生。
我說，這是完全的錯誤。
後金一直都是完全的奴隸製，沒有絲毫的改變，直到他們入關以後的一段時間，還依然是奴隸製。
為什麼說依然是奴隸製？
先來討論“計丁授田”。
一個最顯著的標誌：在“計丁授田”的田地上耕種的人，沒有絲毫的人身自由。這是奴隸製區別於封建製的根本。
“計丁授田”中的人，不能離開自己分到的土地，也不能進行土地買賣，連土地上的耕種作物的品種都受到控製，還要負責耕種國家的田。這其實和西周井田製沒有區別。
井田製是什麼？井田製是西周奴隸製社會的兩大標誌之一。
封建製度下，農民對地主的依附關係比較鬆散，農民對租來的土地有很大的自由，至少可以決定耕種作物的品種。
再來看“莊園製”。
西周的另一個奴隸社會的標誌——分封製，其實和後金的莊園製也沒有根本上的區別。
西周的莊園主，都是西周國王的兒子、親戚、大臣。後金大的莊園主，也都是努爾哈赤的兒子或者大臣。
西周的莊園裏，奴隸幹活，分為公田和私田，私田收入給莊園主，公田收入給國家。這和計丁授田也沒有區別。
而封建社會的農奴製，農奴有著屬於自己的土地，隻不過在普遍的情況下，收入的大部分要交給國家。
這就是問題的關鍵，後金的莊園裏，奴隸沒有自己的土地，規定的耕種麵積隻是必須要完成的任務，收入也不歸自己所有。
所以我們說，後金的這一套田地製度，依舊是奴隸製，而不是封建製。
而且還有一個最直接的證據證明後金還是奴隸社會。
後金的軍事頭目，總是在進行人口的掠奪。不是奴隸社會，掠奪人口幹什麼？
有一本書這麼記載：
天啟元年七月，李永芳俘獲鎮江人一千名，皇太極俘獲鎮江人一萬二千名，俘獲長山島人一萬名，鎮江人三千名；
天啟二年一月，俘獲毛文龍部下一萬名，三月，俘獲鎮江人七百名；
天啟三年七月，大貝勒俘獲遼河沿岸居民一千零三十七名，俘獲岫岩人六千七百名。
簡單的加法，三年時間，漢人有43700人變成奴隸。
正因為它原本就是奴隸製，還把遼沈封建製變成奴隸製，這是奴隸製的複辟，當然不是社會進步的代表。