所以，不願做奴隸的人們，把他們的血肉，鑄成一條捍衛封建製的長城。
後金的社會危機急劇加深。
遼東漢人的鮮血
沒有民族
努爾哈赤沒有接受過現代社會的高等教育，也沒有係統地學習過西方傳過來的關於民族的理論。他不知道什麼是民族，他隻知道對麵的是漢人，西邊的是蒙古人，自己是女真人。這些不是民族，隻是群體。
中國自古也沒有所謂“民族”的嚴格區分，直到晚清，從西方傳過來“民族”一詞，然後被炒作到今天這個高度。
《左傳》有“非我族類，其心必異”這句話，這成為很多人堅持中國自古以來存在民族觀念的證據。
不過，這一看法相當不準確。
《左傳》裏麵的這句話，隻是從一個很小的範圍裏說的。這個範圍甚至小到一個家族，一個封地。家族外麵的都是“非我族類”，封地外麵的都是“非我族類”。它並沒有說“漢族”是我們的民族，北方的遊牧就是“異族”。
既然沒有民族之分，也就不存在民族之間的仇恨與屠殺，對努爾哈赤來說，他這一輩子殺過無數的人，還包括自己的親人，死在他刀下的人如果每個人砍他一刀，他就會被千刀萬剮。
他殺人的理由很簡單，誰比他的牛羊多，誰比他有錢，他就要殺誰。
他殺的人裏麵，到現在為止，最多的當然是漢人，其次就是自己人——女真人，還有不少蒙古人和朝鮮人。
而發生在後金天命六年（1621年，天啟元年）的遼沈戰役，則讓努爾哈赤背上了更沉重的人命包袱。這一仗，明朝軍隊當場死亡人數接近十萬，負傷導致日後死亡的接近六萬。死在後金屠刀之下的普通民眾人數就更多。
我們曾經描述過努爾哈赤占領撫順、清河、鐵嶺、開原等地的情況，不但放火燒毀城市，打包卷走所有的財物、衣服、牲畜，甚至連人都不放過，全部被抓走當奴隸。
漢人當然不會沒有反抗，明軍當然不會不加抵抗。我們說過，明朝是中國曆史上對待外敵態度最為強硬的朝代，這或許是延續了開國皇帝朱元璋和後來的成祖朱棣的性格。即使打不過，也絕對不會媾和。
我們也可以看到，雖然在和努爾哈赤的戰爭中，有過叛徒的出現，但是，總體上的明朝軍隊都是絕對優秀的武裝力量，這一點不能從能力說，而應該從意誌上說。
到目前為止，戰死在遼東的明朝總兵級別的官員不少於十個人，低級別的軍官更是成百上千，普通士兵傷亡有五十萬之多。這些人都是從全國各地派遣到遼東戰場的。
雖然，明朝的主力軍隊都退入了山海關，可是殘餘的部隊還在，他們無時無刻不在準備進攻努爾哈赤。
殺人自然會引起反抗，漢人的抵抗一波接著一波。
上麵說的都是在占領遼沈之前。
占領遼沈之後呢？
奴隸、辮子與當兵
占領遼沈之後，努爾哈赤的一些政策，也讓遼東的民眾無法忍受。
首先當然是前麵提到的奴隸製度，大家都是先進的封建製下的人民，努爾哈赤讓大家退後到奴隸製度，從農民變成奴隸，誰都不願意。
其次是剃發令，後金人都是甩一個長長的大辮子的。努爾哈赤擔心遼東漢人不是真心地歸順，就命令他們都把頭發剃了，和女真人一樣梳辮子。
漢人自古以來的傳統是：身體發膚，受之父母。那是天大的事情，不能有絲毫損傷的。得到這麼一個命令，當然是不願意。
於是努爾哈赤在占領遼沈以後，派人在城門口守著，誰要是沒有辮子，就抓去殺死。漢人的心裏都認為，我剃了頭發是可以，能夠保住性命是關鍵，可是等到我們明朝的軍隊打回來，我們剃了頭發，朝廷的軍隊不認識我了怎麼辦？
有些書記載說努爾哈赤下令在遼陽全城搜刮民財，規定富人每人留下衣服九件，中產階級留下衣服五件，窮人留下衣服三件，其他的財物一律交出，搜集來的衣物放在遼陽教軍場上讓後金奴隸主和蒙古貴族們分。
同時，驅趕遼陽官民遷往城的北半部，把南半部空出來給努爾哈赤、眾貝勒、大臣及女真軍戶居住。
雖然有些人很聽話地就把頭發剃了，把衣服脫了，但是更多的人是不答應的。這不一定是出自民族尊嚴或者是民族氣節，而是因為如果有人強迫你做你不願意做的事情，而你還有些骨氣，你一定會反抗，這是人的天性。
最後是讓漢人去當兵。
讓漢人把錢都拿出來，梳個辮子也就罷了，可是努爾哈赤還讓漢人去當兵。所有的漢人家都要出兵，家有父子五個人的出三個人，有三個人的出兩個人。先不說這種規定是不是合理，就單純從當時漢人的心理來考慮，這一規定必然會激起反抗意識。