李斯得到通知，不敢怠慢，穿著上朝時的正裝，來參見這位即將被自己推上皇位的偽太子。進到大帳內，見除了趙高以外，沒有閑雜人等，也向胡亥行了三拜九叩的君臣大禮。
胡亥剛才已經被趙高用這一套洗禮了一回，麵對七十歲的老臣向自己行禮，也是坦然受之，等李斯行了君臣大禮，才不慌不忙的走上前去將李斯攙扶起來。
口中虛情假意的說：“老相國，乃國之柱石，現在胡亥還是懸掛在半空中，怎敢當此大禮，就算是以後我能登基，老相國也不必行此大禮。”
接下來胡亥又麵容一整：“我本來沒有什麼才能，不過既然丞相和中車令兩位大人極力輔佐我，那我就不好推辭了，不過還得請二位大人代為謀劃。”
李斯和趙高聽到胡亥的言論，差點把昨夜的剩飯都吐出來，不過既然已經站在一條船上了，不得不為這個恬不知恥的草包出主意，不然大家就得都玩完。
太子扶蘇的困惑
倘若扶蘇不死，而順利地登上皇帝位，秦朝的未來會是什麼樣呢？史料未記載任何關於扶蘇理政的才能，可在當時的大秦帝國，寬厚仁義就是最大的治國方法。而扶蘇，骨子裏就有這種方法！
其實，他的名字就注定了他的結局，那麼悲傷而零落，讓人還沒有品賞完他的名字就開始對他的結局傷感了。秦朝之滅，無數的人有無數的看法，並且有理有據。這其中的看法裏，卻有一種假設，如果是扶蘇當國，秦朝會不會按照始皇帝的意圖二世三世萬萬世地走下去？答案似乎不那麼確定，因為關於這位封建帝國的第一位太子的資料太少了。我們隻能從有限的文字中來探悉出他的“仁德”，我們不需要再探悉出“治術”，因為在當時的秦朝，“仁德”本身就是最有效的“治術”。
扶蘇何以死？因為一紙假詔！但從其與秦始皇的言談中，我們看到的是，憑他的智慧不可能辨識不出詔書的真假。那麼，他為什麼一定要死呢？隻是因為他的父親是秦始皇。
當剛做了七個月的皇帝胡亥在寢宮裏肆意妄為之時，遠在大澤鄉的一群貧苦農民卻是愁眉不展。他們本是奉朝廷之命去戍守鹹陽，但連日大雨耽誤了行程，按照當時律法，誤期者當斬立決。兩個帶隊隊長陳勝和吳廣在一起商量說，誤期是肯定的了。逃跑是死，起來反抗也是死，同樣是死，還是後者有點意義。
這一年是公元前209年，秦二世元年七月，離秦朝滅亡還有三年。
其中一個隊長陳勝在決定要造反後又遇到了一個難題，那就是以誰的名義來造反。他不可能就這樣跑出去跟那九百名農民叫喊造反了，農民一定把他當成是瘋子。雖然，他當初說自己是鴻鵠，還譏笑那些不知鴻鵠之誌的農民燕雀們，但老實說，他自己也不知道鴻鵠的誌向到底是什麼。也就是說，他自知自己還沒有那麼大的號召力來影響那些農民兄弟們。
在這種萬事俱備，隻欠東風的情況下，兩個人抱著腦袋想到了兩股風。第一股風是楚國的項燕，兩人的理由是，項燕做楚國的將領的時候，多次立有戰功，又愛護士兵，楚國人很愛憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了，總之這個人的去向是神秘的。
但這理由因為出自兩個農民之口，所以就流於表麵了。細細推敲之，他們之所以選擇項燕，最深層的原因很可能是在秦統一過程中，楚國是受秦國軍事打擊最重，損失最慘重的國家。所以，楚國的抗秦、反秦之火就燒得特別旺。特別是楚國末期的名將項燕，被秦朝大將王翦滅掉後，項燕之名忽然比先前升高了數倍。而且還有一句“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言在社會上流行，正是眾人備為推崇的“天人合一”境界。
另一股風在現在看來是極端可笑的，且看他們的理由：我聽說秦二世是秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸誡秦始皇的原因，皇帝派他在外麵帶兵。現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇的隊伍，向全國發出號召，應該有很多響應的人，我們借他的名義來反對小胡亥。
但從字麵意義上來看，陳勝是想舉著敵人哥哥的旗幟來反對敵人。再看他的話，就有“弟弟不仁奪位，哥哥現在來要了”的意思在裏麵了。我們不得而知，陳勝和吳廣當時是否想到這一點，但其淳樸而直接的這兩個理由卻是讓他們乘風而起的可靠保證。
舉項燕，可以讓更多苦秦已久的人加入到自己的戰團中來；舉扶蘇，讓人對胡亥產生更大的憤怒。當陳勝、吳廣舉事而成後就再也沒有提到這兩個人，不提項燕，因為勢力已雄厚；不提扶蘇，因為不想讓扶蘇仁義之光遮蓋住自己的叛亂之名。
而有幸為這一論述作證據的則是西漢賈誼的和宋朝的蘇洵，倘若將兩個人的觀點糅合到一起，就是這樣的：秦在挺進中原與六國混戰時，占據有利的地理位置而獲勝隻是其中一個小因素。最大的因素是當時六國也是“仁義不施”，和秦國相比，大家半斤八兩。六國國內之所以沒有人起來造反，是因為養客之風盛行，天下人才都被國家或者是國家的代言人養著呢，普通老百姓根本攪不起大風浪來。但是，到了秦朝末年，秦始皇命令殺名士，把大批的擊劍抗鼎之徒都趕進了民間，所以，才出現了無數的刺客。陳勝以一農民而掀起滅秦大浪，無非是因為秦朝仁義不施，“攻守之勢異也”。