除了鬥羊節，龍盞鎮還有一個屬於自己的節日，就是舊貨節。鬥羊節在端午，舊貨節則在秋收之後。
不叫辛開溜，還沒有這個節日呢。十六七年前吧，秋末的一個日子，辛開溜收完前後園子，歸置農具時，發現多年不用的犁杖太占地方，靈機一動，把犁杖扛在肩上，到小商小販聚集的南市場去，想跟人換一把釤刀。他住的泥草屋，年頭久了，時常漏雨，他想轉年夏天給棚頂苫點幹草，打草的釤刀是必不可少的。辛開溜想用犁杖換釤刀的消息傳開後，迅速啟發了農人們，他們興衝衝地回家，把富餘或閑置的農具也扛過來，換自己需要的。就這樣，犁杖換釤刀，鐮刀換耙子，鎬頭換鋤頭，人們在瑟瑟秋風中以物易物，補充了農具，也收獲了快樂。第二年秋末，舊物交換不僅限於農具了，家具、炊具也進了交易集市，箱子換櫃子，太師椅換飯桌，碗架換炕琴，茶壺換暖水瓶，洗臉盆換鋁皮悶罐，瓷盤換酒盅，品種越來越豐富，舊貨集市就此興起。而到了第三年，舊物交換範圍再次擴大，衣裳鞋帽、家居和學習用品也登台了。花衣服換布鞋，褲子換圍裙，花瓶換燭台，鏡架換鉛筆盒，帽子換手套，儲蓄罐換針線盒，甚至鉛筆換橡皮，綁腿換頭繩，五花八門，無所不有。唐漢成和陳美珍一開始很反感這種交易，認為影響南市場的形象，說是都商品經濟時代了，以貨易貨太落後了。但這種已形成規模的集市，誰都無法取締，因為它已深入人心，悄悄演變成龍盞鎮人的節日。鎮政府隻能順勢而為，每年秋末，在南市場舉行舊貨節。
舊貨節哪天開始，取決於辛開溜。他帶著舊物出現在南市場，便是為舊貨節無聲剪彩了，人們就可以拿出家裏的舊貨來交換了。舊貨節有時一兩天，有時三五天，這要看人們交換的舊貨的品種是否豐富，當然，還得看天氣。有時頭天陽光燦爛著，次日雨雪交加，舊貨節一天也就結束了。有時連日晴朗，人們交換舊貨的熱情不減，它就相應延長兩天。這個節日給龍盞鎮帶來了和氣，也帶來不少麻煩。比如東家的茶壺上了西家的桌子，這茶壺比以前伺候得鮮亮，東家就很高興，覺得自己的舊物有了好命運，與西家說話就是溫柔的；可如果李家的臉盆被王家換來做雞食盆了，李家就覺得王家沒把他們當人看，見到王家人，會吊起臉子。最要命的是那些記性差的人，明明把舊物交換出去了，可是看到別人戴自己的帽子，別人扛的耙子原來是自家倉房的，別人家曬米的簸籮以前在自家院中，別人家掛在樹上的鳥籠，原是自家孩子提著的，便疑心人家偷了東西，去派出所報案。所以一到舊貨節，派出所就會派兩名警察來南市場，除了維持秩序，調解人們易物過程中的糾紛，還不斷提示大家，可得記好了，你換出去的東西，是潑出的水，嫁出的女，跟你沒關係了！
唐漢成忌諱辛開溜的逃兵身份，所以外來人在舊貨節期間來到龍盞鎮，問起它的來曆，他隻說是自發的，絕口不提他的名字。為了淡化辛開溜在這個節日的光環，他甚至指使別人，每年秋末，早早攜了舊物去南市場的集市。可是很奇怪的，誰都沒辛開溜有號召力，隻有他現身，人們才接二連三奔向那裏。龍盞鎮人平素瞧不起辛開溜，但每年的這個時刻，他們對他卻是尊崇的。
辛開溜拿到舊貨節用於開市的舊物，年年不同。頭一年是犁杖，轉年是一把錘子，第三年是一隻水桶，到了第四年，是一條長凳。總之，他每年拿來的舊物，都能換出去。他到手的舊物，往往與眾不同。他用長凳換來一根馬鞭，而他並不養馬；他用樺樹皮米桶換來一把口琴，而他並不會吹口琴。最有趣的是，他用一副撲克牌，換來一張泛黃的年畫，貼在炕琴的側壁上。
人們以為辛開溜的孫子犯案在逃，他今年沒心情過舊貨節了，可是中秋次日，太陽剛冒紅，屋頂的霜還沒融化呢，辛開溜就出現在南市場了。他打扮怪誕，上穿土黃色的打滿補丁的小翻領衣服，下穿一條黑色薄棉褲，腳上套著笨頭笨腦的大頭鞋，戴一頂有帽遮的六角形灰布帽，拎著一籃黑漆漆的煤！
葛喜寶去紅日客棧上工的路上，第一個看見辛開溜。他揉著因傷風而不暢的鼻子，說：“您這衣裳這麼多的補丁，怎麼著？想回到舊社會啊？”
辛開溜抖著白胡子，振振有詞地說：“補丁是衣裳的花瓣，每個花瓣都有故事，你懂個屁！”