[112]莫裏哀（1622-1673）法國古典主義時期著名劇作家，是法國現實主義喜劇的首創者。主要劇作有《憤世嫉俗》、《屈打成醫》、《吝嗇鬼》、《貴人迷》和《女學者》等。
[113]伏爾泰（1694-1778）法國哲學家、史學家、文學家。他的主要曆史著作有《查理十二世》、《路易十四時代》和《風俗論》。畢生主要從事戲劇創作，先後寫了五十多部劇本，其中大部分是悲劇。
[114]柯羅（1796-1875）法國傑出的風景畫家。其名作《納爾尼大橋》是比較典型的風景範例，現存於巴黎盧浮宮。另有《意大利城堡》、《聖安哲羅堡》、《孟特老丹的回憶》、《芒特的嫩葉》、《讀書間歇的女人》等作品。
[115]布特魯斯，紀伯倫的同母異父親哥哥，1902年3月12日死於肺病，年僅25歲。
[116]“邁瓦利亞”，音譯，意為“主人公呀”。是敘利亞地區反複重唱的一種民歌，因為每一句尾都要唱“主人公呀”，故把這種民歌稱為“邁瓦利亞”情歌。
[117]“歐卡茲集市”，阿拉伯蒙昧時期著名集市，位於今沙特阿拉伯境內塔伊夫東北約35公裏處。每年11月（當地曆法）前二十天為集日，屆時阿拉伯半島各地人都來此趕集。不僅限於經濟貿易，還是文化交流中心。各部族的詩人、演說家會聚於此，爭相吟誦自己的新作，炫耀自己，讚美本部落，同時攻擊、諷刺敵對部落，並要求權威對他們的詩歌進行評判，選出佳作。歐卡茲集市在形成統一的標準阿拉伯文學語言方麵起過很大作用。
[118]阿拉丁，即《一千零一夜》中“神燈”裏的主人。
[119]布特魯斯·布斯塔尼（1898-1969）黎巴嫩作家，文學批評家。著有《阿拉伯文學家》、《騎士詩人》等。
[120]時值埃及大學為哈利勒·穆特朗舉行表彰會，紀伯倫將該信作為《巴勒貝克詩人》賀詞的“序”寄給《賽爾基斯》雜誌。《巴勒貝克詩人》後收在紀伯倫的散文集《暴風集》裏。——原注
[121]哈利勒·穆特朗（1871-1949）黎巴嫩偉大詩人，僑居埃及，被稱為“兩國詩人”。其最著名作品名為《哈利勒詩集》。——原注
[122]瓜亞基爾，厄瓜多爾的最大港口城市。
[123]《行列之歌》係紀伯倫的惟一一首長詩。收入《珍趣篇》中。
[124]《瘋人》係紀伯倫的散文詩集。
[125]阿卜杜·巴哈·阿巴斯係巴比倫派（起源於伊朗）創始人巴哈之子。他訪問過美國，在那裏紀伯倫與之相識，並給他畫像。
[126]《世紀兒懺悔錄》是一部以作者繆塞（1810-1857）與喬治·桑的戀愛故事為中心內容的自傳體小說。作者指出拿破倫帝國的崩潰和對拿破倫英雄主義的幻滅，是產生主人公阿克達夫的“世紀病”的社會根源，表達了對複辟王朝的不滿。
[127]艾德蒙·沃赫拜將紀伯倫的《被釘在十字架上的耶穌》由阿拉伯文譯成法文，發表在《拉西裏日報》上，隨寄給紀伯倫一份報紙，並附短信一封。這是紀伯倫的回信。
[128]《被釘在十字架上的耶穌》係紀伯倫用阿拉伯文寫成的一篇散文詩，收入《暴風集》
[129]“筆會”，係阿拉伯敘美派文學家於1920年4月28日在美國成立的文學團體，紀伯倫被推舉為主席，成員有努埃邁等十人。它的宗旨是努力使阿拉伯文學擺脫僵化狀態和傳統穴臼，革新其內容和形式，聯合阿拉伯海外僑民作家，推動和發展阿拉伯文學事業。該會成員作品不斷問世，很快蜚聲阿拉伯世界，對現代阿拉伯文學產生了巨大的影響。1931年紀伯倫去世，1932年努埃邁回黎巴嫩定居，筆會名存實亡，遂告解體。
[130]這個年份僅僅根據紀伯倫在該信開頭的一句話而推定：“……你還未收到這封信，我就要準備遠赴藝術世界之都……”（原注）
[131]《叛逆的靈魂》係紀伯倫的一部短篇小說集，其中包括《沃爾黛·哈妮》、《墳墓呐喊》、《新婚之床》和《叛教徒海裏勒》等四個短篇小說。
[132]約翰，《聖經》人物，即為耶穌洗禮的那位約翰。他曾因指責西律王亂淫而被關進監獄。西律王見他在群眾中威望很高，不敢殺他。
[133]彼拉多，羅馬人，公元一世紀羅馬帝國委任為駐猶太等地巡撫。他審問耶穌時，原想釋放無罪的耶穌，後卻同意猶太公會的要求，把耶穌釘死在十字架上。
[134]髑髏地，耶穌受極刑之地。