１.匡山求道
匡山大明寺，四外群巒環繞，遠處的淡墨痕跡，近景的濃墨重彩。寺內鍾聲回蕩，殿宇就像是矗立在高山中的仙境，處處透著幽靜。寺前的古樹上蹲坐著一隻古猿，青苔壁虎也漸漸爬上了木製的建築，有一種古樸的寧靜。
寺中有一條明鏡清涼的泉水，每當望著那汩汩的生命之源，就會蕩滌心中的雜質，就連丹頂鶴飲了水之後也不願離開這裏。如此境地，恍如人間仙境。
暮鼓聲聲響，朝陽還未出現，黎明前的寂靜和黑暗總讓人帶著希望。每當這時，便會看見一個青年手提一柄寶劍來到院中與眾多道士一同學習。直到夜晚也已經深了，道士們都入睡後，還能從房中傳出朗朗的讀書聲。
此人正是李白，白天在寺裏是很少見到他，隻能見到書童進進出出的拿飯，提水。他一旦出來就要帶上書童和他心愛的大黑狗一起去深山。這山中的風景，他已經見識過了，如今前往深山，李白隻是想訪道求仙。
說是求仙，其實是追夢。我們都曾是追夢人，卻無數次在現實裏流著淚醒來。他翻山越嶺，甚至絕壁他都沒放過，但是卻一直沒有拜訪到他心中的夢。匡山峭壁陡長，故又被人稱為“戴天”。李白聽聞戴山深處有一處名曰：“戴天觀”的地方，那裏住著一個老神仙，已經有百歲有餘。
古時候的人們因為醫學沒有現代這樣的先進，總會因為一些病狀減少些壽命，所以那時候的百歲老人真是少之又少。
李白聽聞這位老人活過百歲，心中喜悅，他想終於有了些訊息可以讓他見到神仙了。但是沒見到老神仙，卻隻見到一位小道士。這個小道士大約也就與他同齡。失望之情漸漸升上心頭，與小道士相處些日子，他卻發現這個小道士風清骨峻，言語風趣，讓李白心生羨慕。
小道士姓元，名林宗，號丹丘。本是北魏的後裔。自幼時就一心向道。仿佛是三生三世的緣分，李白和元丹丘一見如故。從此後，兩個人就常常見麵，成為摯友。當時的李白，是無比快樂的，也是痛苦的。在當時，人人都說李客的兒子是個怪人，都已經二十多歲了，既不娶妻也不考功名。居住在匡山天天與道士為伍，數月回一次家。他成為鄉裏人茶餘飯後的談資，大家都猜測他到底想做什麼。
有人猜測他是因為幹謁不成已經喪失了信心，也有人說他和他的父親一樣不再追求功名利祿，打算歸於詩酒田園。李白的人生故事，在鄰裏相親的舌尖上翻滾著，然而，人生真味，唯有他一人心知。
生命的每一段旅程都會留給他不空的味道，之前接連的打擊，讓李白消沉過，超然塵世的想法他的確有過，那是一種潛意識的自我保護。有些人性是共通的，縱然千百年後的今天，在這個霓虹閃爍，車馬喧囂的欲望都市裏，我們每一個都是隻一次地渴望著一個寧靜的遠離凡塵的世界。
風雨挫折，是生命的必經路，每一種成長，都必然帶著傷痛，李白的人生也並不會就此消沉下去。一次父子暢談之後，李白的心情慢慢地轉好了。
父親李客，將李家的曆史告知李白。隴西的李氏遠祖就是漢代的名將李廣，而近祖就是隋唐之際建都酒泉的梁武昭王李暠。在西涼國家覆滅之後，他們一家人便逃到邊遠的碎葉，依靠經商過生計。
李白還沒聽父親講完就已經興奮不已“那我們豈不是隴西李氏的子孫嗎？那我們就是王孫貴胄！而非工商賤民！”
祖輩的榮光照亮了李白昏暗的心事。門第，是他渴望掙脫，又渴望擁有的。
雖然父親重重的囑咐李白不要說出去，否則朝廷降下冒充宗室的罪名他們擔待不起，而且時間這麼久了，到底是不是事實已經不能確定。
李白的心中充斥著一種華光，已經聽不進父親的勸告。想到拜見蘇蕤的時候那個小吏說自己是工商賤民之子，自己非常氣憤卻無法爭辯，而現在即使不能當麵對那小吏理論，也有了揚眉吐氣的感覺。
古時候的文人非常重視出身，那是他們爭奪權勢的一個很堅實的精神支柱。李白漸漸地認為這就是一個暗示，“天將降大任於斯人也”的預兆。他堅信自己絕非池中之物，他日一定翱翔九天。
宿命，是願望的投影，也許，正是李白對於自己天降大任的心理暗示，才促使他擁有今後卓越不凡的成就。
隨後他就搬到匡山的大明寺下居住了。他決心要在學業上下功夫，然後出三峽、遊長江、渡黃河，攀登所有著名的高山名川，訪遍聖人居士。他也相信一定會有伯樂識得這匹千裏馬，而他也對這段時間也做了非常樂觀的預算，少則三五年，多則七八年。
為江山社稷做出更多努力後，他便會帶著一身的成就歸隱匡山，就像那些隱士一樣過著與大自然親近的日子。就這樣，隻有二十四歲的李白踏上了為自己規劃的未來之旅。
歲月劃過，輾轉幾輪，就是他的一生，也是他為自己規劃的最好的生命之路。然而，命運之輪，是否能夠安然地在歲月中按照他規劃的軌跡前行？為了奔赴一場命運之旅，李白啟程了。開始一段旅程，開啟一段閃光的人生。
李白雖然不是瀟灑倜儻，但是也英姿勃發，雖說身材不算魁梧，但是也瀟灑出落。身佩寶劍，後有書童。就這樣走在路上，慢慢地遠離了壯美的匡山。
十八歲的書童丹砂走在李白身後，輕輕地詢問李白要不要作首詩紀念一番，而李白灑脫的語氣顯得很有興致：“仗劍去國，辭親遠遊，豈能無詩？”詩是他的魂，又是他的知己，所以，李白習慣以詩，紀念生命故事，就如同今天的我們執迷於各種拍攝。
感慨之情激蕩於心，於是便有了那一首蕩氣回腸的《別匡山》。“曉峰如畫碧參差，藤影搖風拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。望雲客倚啼猿樹，洗缽僧臨飼鶴池。莫謂無心戀清境，已將書劍許明時。”
晨光中的大匡山峰巒起伏，美得像是從天界傾瀉而來，那風中搖曳的藤蘿，輕撫欄杆。山路間崎嶇蹣跚，偶爾能聞聽狗吠聲。人們在暮色中背著樵木而歸，僧侶們在喂養仙鶴的水池旁清洗著缽盂。身靠大樹，悠閑地看著雲散雲聚。
墨筆一落，便成了秀美的唐朝山水墨畫，其中超然的意境，更是在亙古的時光裏，永遠鮮活。以至於今天的我們，依舊能窺見那片唐時秀美的山水時光。在書童丹砂的心中，李白取得功名那是理所應當的事情，所以在拜別匡山的時候也非常高興地說道：“等公子功成名就一定會再見的。”
主仆二人就這樣輕鬆愉快地走在桐鄉成都的路上。春天的氣息撲麵而來，他們沐浴在和暖的陽光之下，五彩繽紛的各色花朵和樹叢爭相開放。新抽生的柳枝就像是綠色的雲彩一樣淩亂繚繞，斑斕叢生。芳草萋萋，野花點點，宛如錦繡一般鋪附在高低不平的山坡上。
浪漫的人，到處都能看得到絕美的風景，李白立刻想到了王勃的《春思賦》。“澹蕩春色，悠揚懷抱。思萬裏之佳期，憶三春之遠道。”他覺得這樣的風景用這幾句來表述，真的是太恰當不過了。
在歲月裏的每一段時光中，他憐惜著生命中的每一處風景。在去蜀的途中，李白重遊了峨眉，卻沒想到會在這裏盤桓了數月。因為這裏有一位叫做懷一的高僧，他本姓史。曾經是陳子昂的刎頸之交。
當年兩個人都是淩雲壯誌、胸有大誌，但是陳子昂卻命途多舛，冤死在了獄中。死的時候隻有四十二歲。
懷一高僧懷著夢想想要及第後大展宏圖，但是卻屢次名落孫山。他一時灰心便出家做了和尚，在青燈古佛下參禪悟道。對於陳子昂，李白非常了解。陳子昂，梓州射洪縣人，字伯玉，是蜀中人傑在武則天當政的時候，他的才學得到一致的肯定。初任麟台正字，後又任右拾遺。因為直言進諫而得罪了權貴，不得已辭官回鄉，卻始終沒能逃脫，終於被悲劇的命運所綁縛，被迫害致死。
雖然如此，他卻作為一個豪情壯誌的精神領袖，永遠地活在了李白的心中。李白曾經為求得陳子昂的詩文集而到處奔波，但都沒有結果。命運機緣，他今天卻遇到了懷一長老。得知懷一長老是陳子昂的摯友，心中的敬佩之情不禁表露言表。懷一見李白的才氣不凡，也非常欣賞。
這一天，懷一長老鄭重其事地請李白到房中來喝茶，並說有重要的事情要與他商談。李白隱隱覺得這一定與眾不同，就正襟危坐的麵對這位慈祥的老人。隻見長老麵前的幾案上放著一個黃色錦緞的包裹，那樣精美，沒有折痕，卻有著歲月的痕跡。李白想要詢問，卻又不敢造次。隻得靜靜地陪著長老品香茗，抬眼望去，長老似乎在做著重大的決定，也似乎在消化從前的悲傷情緒。
茶香蔓延開來，長老這才慢慢地說道：“我唐自開國以來，詩文承六朝餘風，駢麗有餘，風骨未振。無補社稷蒼生，徒供宮廷行樂之用。吾友伯玉，崛起於蜀中，振名於都下，始挽數百年之頹風，初複風騷之正傳。然惜其年不永，其誌未竟。”
說著，長老低下頭來摸索著包袱，似是決定後的愉悅，臉上露出一種從容和淡然。緩緩說起：“希望你能繼吾友未竟之誌，開我唐百代之風。”李白怔怔地看著這位須眉斑白的老人，迫切地打開了包裹，隻《陳拾遺集》四字而已。這卻讓李白雀躍不已。這正是陳子昂的遺集，正是李白百尋無果的至寶。老和尚欣慰地說，李白是他等待了這麼多年的最合適的人，他和陳子昂年輕的時候非常相像，都是同樣的年少輕狂，灑脫豪放。
老和尚就這樣目送李白離開了房間，沒有什麼多餘的話，李白隻說了一句，像是承諾：“晚輩定不負所托！”簡單的承諾，卻用盡了一生來實現。李白用萬丈豪情，走出了錦繡一生。
自此，李白便開始研讀陳子昂的詩集。詩文中沒有過多的華美之詞，但是卻讓人讀過之後聯想到了很多意境，這是詩文的又一境界，雖然樸實，卻處處透著高深。《登幽州台歌》的那句“前不見古人，後不見來者。念天地 之悠悠，獨愴然而涕下！”寫得是那樣地絕望和孤獨，李白完全融入了這篇詩文的世界，並深陷入其中不能自拔。
其中一篇《修竹篇》和詩前的《與東方虯書》中寫到了：“今文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嚐暇時觀齊梁間詩， 采麗競繁，而興寄都絕，每以詠歎，思古人。常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。”
這段文字突然讓李白想起了關於“風骨”的問題。什麼是文章之道，什麼是“風骨”，什麼又是“興寄”。讀陳子昂的文章，或是感懷身世，或是直言譏諷，或是憂傷時事，像是有什麼在支撐著文章的慷慨鬱勃之氣。
這就是所謂的風骨吧！現在卻隻是感受而已。思來想去，李白發現陳子昂的這些詩篇裏寫的事物都不是什麼具象的表層，而是借用這個事物來寄托自己的感情。這樣寫來的文章會讓人有一種讀上去很舒服、不做作的感覺，同時表達了自己的感情。寫了人物也有心情，寫了景色也寫了感受。這些不僅僅成為了借喻的喻體，更有一種潛移默化的力量，充斥在字裏行間，而又不突兀。
所謂風骨，就像人的骨骼，支撐著人不倒下，支撐著一篇文章的傲骨。反觀自己在故鄉寫的那幾篇引以為傲的沈宋體，不知不覺地有些汗顏。直稱為雕蟲小技，壯夫不為！一個人審視過去，看到自己的卑微之時，便是成長。萬千感慨彙聚於心，於是李白大筆一揮，在詩箋上揮手就是八個字：“將複古道，舍我其誰！”他也將這幾個字送給了懷一大師。
轉眼秋時已至，秋風裹挾著愁思，將葉子吹落，草木衰亡，是一場靜默而盛大的告別禮。此時的李白，將要離開峨眉山。
懷一長老送他到江邊，依依不舍，他不僅僅是對這個晚輩的關心，更多的是寄予在他身上的厚望讓他有些感懷。他望著李白遠去的身影，消失在路的盡頭，落葉埋了滿眼。
幾十載的人生滄桑過後，懷一長老已經到了知天命的年紀，他知道，現在送走的年輕人，將走出一條不凡路。
2.仗劍去國
青衫江邊，透著淡淡的離別思緒，途中的夜裏，看見半輪秋月倒映在靜靜的江水中，這帶給李白無限的眷戀和親切感。
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”夜裏清溪出發向往三峽，而不知不覺間，已經到了渝州。峨眉山上的月亮，不知道見不到你的日子，會有多麼難熬，多麼寂寞啊！這就是李白在途中感慨而發寫下的《峨眉山月歌》。在峨眉山，他找到了太多疑問的答案，找到了太多的堅定和興趣，找到了太多的使命和理想。
人生起起伏伏，輾轉各處，這讓他對生命百感交集，心情無比的舒暢，因為他找到了生命前進的方向，他不再是曾經那個豪情萬丈的迷茫青年。如今，豪情不減，方向已明，經過了歲月沉澱之後，也更多了幾分理性。
李白乘舟繼續遊走。他腰佩寶劍，站在船頭，川流不息的河水此時就像是他的心情一樣，狂奔不止。“願為弼輔，使襄區大定，海縣清一”帶著這樣美好的理想，隨著水流走向他美麗的世界。經過了納溪、渝州出了三峽。一隻輕便的小舟，卻一日千裏。
詩文中將三峽水勢湍急和附近山川地險惡都體現得淋漓盡致，而那份激動也正是李白站在船頭的心情。
李白毫不懼怕高聳險峻，水流湧進的三峽山川，他將那些會造成威脅的危險並不放在眼中。那並不是他停止腳步的原因，反而是他前進的動力。江水滔滔，撞擊著他心中的豪情。此時的李白心中溢滿了興奮，他自信這個朝代有他的立足之地，有他揮斥方遒的機會。他和每一個青年一般，相信“天生我材必有用”。
越是艱難險阻，越是興奮難抑。這就好像最想得到的東西，簡單得到不如曆盡萬難得來的印象更加深刻。
自信，賦予李白更加灑脫的光環。古代的很多文人都有政治理想，李白也是其中之一，雖然他們的夢想大多數時候是破滅的，但是李白的夢想卻比別人的都要自信而堅決。
其實現在看來，李白的理想是有些不被理解的。唐朝是中國曆史上最為繁榮輝煌的朝代。而就在那個文藝繁榮、疆域遼闊、思想積極開放、物質極度豐富的朝代，李白擁有屬於他自己的夢想。唐朝是個思想開放的朝代，僅僅從能讓女人當皇帝這點來看，就可以看得出來。有人說唐朝是個愛做夢的朝代，在那個朝代，許多夢想都可以走進現實。在這個極度具有浪漫色彩的朝代，誰會沒有具有浪漫色彩的夢呢。
在那個文藝時代，與李白同齡的王維，小李白十二歲的杜甫。他們也都擁有偉大的政治夢想，並為之努力。沒有夢想的人是沒有生活的，但是夢想過於強烈，如果無法實現就會帶來更多的焦急、失望和絕望。
不讓李白的夢想變成現實，或許並不是一件壞事，曆史上的名相並不少，那些或是讓江山歸屬、或是讓社稷牢固的名人擁有的不僅僅隻有才華，也是有著一定的運氣的。李白沒有成為政治上的佼佼者，但是卻成為了中國曆上人人為之驕傲的詩仙。他用詩文，描繪了一個繁華錦繡的唐朝。曾經所有的煩惱和不快都隨著那江水，消失得無影無蹤。轉眼間，李白來到了荊楚，即使豪情萬丈，說到底還是第一次離開家鄉，那思鄉的情緒與日俱增，一發不可收拾。
所以就有了那首《荊門浮舟望蜀江》。
“春水月峽來，浮舟望安極！正是桃花流，依然錦江色。江色綠且明，茫茫輿太平。逶迤巴山盡，遙曳楚雲行。雪照聚沙雁，花飛出穀鶯。芳洲卻已轉，碧樹森森迎。江陵識遙火，應到渚宮城。”
早春三月的江水雖沒有汛期那樣猛烈，卻也是洶湧澎湃得很，江麵上船隻上飄蕩，眼觀前方，江麵上的桃花就那樣漂浮紛飛，就像家鄉錦江一樣春意盎然。
江水明亮碧綠、浩浩湯湯的已於天際平齊。兩岸的巴山逶迤護水而來，在荊州地界已經和地平線平齊了，楚地的水汽嫋嫋，倒也模糊了界限，結出巍峨搖曳的雲山。
岸邊的沙灘上有很多正在用沙來沐浴的大雁，他們顏色雪白，出入山穀覓食的黃鶯鳥在在用它獨特的舞姿來炫耀它美麗的色彩。翠綠色的沙洲仿佛就在圍繞著船轉動著，軸上的綠樹葉在熱情地招手。