放眼遠眺，江浦上水汽氤氳，海上明月和白帆一同冉冉升起。看到江陵城上的燈火，就知道渚宮城就要到了。這時，李白想到了成都的峨眉山，想到了蜀山上的僧侶，想到了過往遇到的一切。不禁憂傷慢慢徐來。而那川蜀的江水，也像是舍不得他一般，一浪接著一浪地拍打著岸邊，演奏著離別的樂符，為他踐行。“仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”這是一個第一次離家在外的遊子的心聲，那樣的委婉低回，悲傷的情緒在胸腔中回蕩，仿佛是一渠江水，那樣地緩慢，不甚猛烈。
正因為有人認定了這時候的心情是悲傷地，所以他們會認為《早發白帝城》是他被流放遇赦的時候寫的，因為那首詩的心情是那樣地輕鬆愉快。
如果真是那樣的話，李白在經曆政治失敗、剛剛被貶謫的情況下，又怎麼能有那樣輕鬆的心情呢？在《荊門浮舟望蜀江》中表達出的感覺就像是每個人在第一次出門遠遊的心情一樣。又興奮和激動，也有思鄉的悵然若失。
每一個生命在萌發的時候，便被嵌入了思鄉情結。思鄉的情結在李白的心中悸動，但是他依然會邁出向前的腳步，去尋找心中的伊甸園。每個人都是戀家的，家的感覺很溫馨，在家裏就像是永遠不會擔心任何事情，總會有一股難以名狀的安全感。外麵的世界那樣充滿誘惑，就像是蒙著麵紗的絕世美人，正等待著你去揭開麵紗，等著你去驚豔，等著你去發現美麗。
江陵是李白出了川山後的第一站，在某些程度上象征著他就這樣正式的成為一個“仗劍去國，辭親遠遊”帶著理想去實現的成年人了。李白到達江陵大約是春季，四處的春意盎然渲染了著到處散發的春的氣息。
古時候的江陵就是現在的荊州，是唐代山南東道的第一大洲的首府。一千多年前這裏叫做郢城，是楚國的首都，有著一種古樸的繁華與壯美。繁華在歲月裏沉澱出曆史的陳香，讓這座城沉澱出了一種獨特的文化韻味。
漢末年代，這裏是蜀國的重鎮，這些曆史足以讓它成為一個重要的文化古都。郢城是一個美麗的地方，這裏民風淳樸，處處透著傳統文化的氣息。
李白在江陵這座古城裏探尋了那些名勝古跡，也在前前後後拜訪了很多好友。不僅在江陵城內，在鄉下也留下了李白的足跡。他遊曆地方之多每個典籍記錄的都不一樣，也就無法查證。他在曆史的書卷裏，來回穿梭，時光將真相輕輕埋起，就成了一個永恒之謎。
在一個晴好的天氣裏，李白偶遇了在蜀中遊玩時結識的好友元丹丘。元丹丘告訴他著名的道士司馬承禎要前往南嶽，而現在正路過江陵。司馬承禎字子微，號白雲子，是唐朝很有名氣的道士。他曾經受到武後、睿宗和玄宗的召見，而玄宗的妹妹玉真公主更是尊他為師父，想讓其教導休養生息之道。
李白早就久仰司馬承禎的大名，之前李白一心向道，如今有機會能見到本人，當然不會放掉這個機會。司馬承禎見到李白後也是發自肺腑道：“有仙風道骨，可以神遊八極之表”
李白一心向道，曾經在蜀中就曾經尋仙問道，而得到這樣的評價自然是興奮得不能自已，一連幾日的相處，李白不知為什麼突然想到了《神異經》裏的“希有鳥”，還有《莊子·逍遙遊》裏的鯤鵬。
長夜漫漫卻不得寐，幽深的暗夜裏，他看到靈感火花在躍動。欣然起筆，一首《大鵬遇希有鳥賦》就這樣一氣嗬成。這首詩中，李白將自己比作是大鵬，將司馬承禎比作是希有鳥。他嘲諷黃鵠、玄鳳、精衛、天雞之類。又用誇張的手法說到大鵬“激三千以崛起，向九萬而迅征”的恢宏氣魄。
大鵬鳥始終是李白的最愛。他羨慕大鵬鳥的心胸體魄，也羨慕它可以自由地在天空自由的翱翔。人的一生會因為時過境遷喜歡和討厭著不同的事物，但是一旦有一個真正喜歡的事物，便會義無反顧地喜歡下去。或許大鵬鳥在他人眼中並不是那麼的好，但是在他心中卻是唯一。李白這一生都在追求大鵬鳥扶搖直上九萬裏的淩雲壯誌，就算折了翅膀也絲毫不影響他那悲壯豪氣的風度。即使晚年臥病在床，一貧如洗，他仍舊在《臨終歌》中以大鵬自況。
《莊子》、《離騷》這些書真的是對李白的影響極大。李白那樣的不羈脫俗、那樣的豪爽獨立，雖是他本性如此，但是這些書也多多少少對李白的詩文風格、精神氣質甚至為人性情都產生了深遠的影響。
就像蘇蕤對李白的肯定，司馬承禎對李白的讚揚也對李白的一生有著極大的影響。他開始慢慢偏離原來為自己定下的人生軌跡，向著求仙問道的道路走了過去。那時道教早就被唐王奉為國教，道行高深的道師也是能出入皇宮，就像司馬承禎這樣。當時李白渴望悟道卻和謀求仕途沒什麼關係，他並不想以一屆道士的身份來出入皇宮。
不管是求仙問道，還是追求功名，李白都以自己的方式，坦蕩地追尋。這是李白的驕傲。這一股驕傲的氣魄，被注入到了中華民族的魂裏，世代傳承，生生不息……
夢想這種東西太過於冷暖自知，太多時候會覺得自己隻是在鋼索上孤單地前行著，所以才更加明白一句鼓勵是多麼重要，才更加明白那些願意陪著你一起做夢的人是多麼的難能可貴。
3.俠遊長江
夢回盛世唐朝，李白的一生是一番如夢之旅，輾轉、漂泊，曆盡風雨。大唐的每一處山水，都承載著他繁華的記憶，被他用筆墨記錄，更被後世傳唱。李白到江陵後的第一次遠遊，是與蜀中的好友吳指南結伴而行的。良友相聚，共享湖光山色，是人生難得的悠然時光，亦是古今人的摯愛。
他們沿著江水而上，然後在蒼梧山，也就是現在的九嶷折返而歸。遊走一段旅途，載滿豐盈的心情，帶著好友相聚的歡快之情，留下快樂的音符。
蒼梧是個美麗靜謐的地方，據說這裏是虞舜安葬的地方，神話傳說為這片風景更添了神秘之色，而這裏的風景卻著實令人著迷，湘水兩岸的秀色就像是為了仙山而發，濃墨重彩的線條勾勒出美輪美奐的仙境。
峻山、秀水、清風、驕陽……每一首詩都離不開美景，這樣的風景總會激發詩人的興致，李白也曾說過這次遊曆算是“南窮蒼梧”。他將美好的光陰，鐫刻在心中，化作美好的回憶，滌蕩靈魂，浸潤生命。
從蒼梧歸來後，兩個人又駐足嶽陽、暢遊了八百裏洞庭湖，甚是歡暢。從前都是自己遊玩欣賞，現在有了隨行的朋友，就會有一種得到至寶有人分享的感覺，一種默契感縈繞在心中，充實而快樂。山水美景也更增色不少。所有美好總是悄然易逝，不久後的悲劇卻蔓延了李白的心情。那些美好故事，隻能永遠地活在回不去的回憶裏，等不到的渴盼裏。
悲傷，在那美麗的畫麵上，暈染了一筆哀愁，每每想起，他的眉頭都會鎖住，心中凜凜一疼。吳指南突然暴病而故，李白為此事備受打擊，“炎月伏屍，泣盡繼之以血。行人聞者，悉皆傷心”（《上安州裴長史書》）。據說守屍期間，李白就在旁邊一動不動，等到下葬的時候，他們將吳指南的屍首葬在他們一同遊曆談心過的湖邊，之後經過江夏前往金陵。
人們都說，時間能衝淡傷痛，然而。悲痛，從李白心中湧出，化在血液裏，和他的生命一般，長生。三年後李白重遊故地想要拜訪故友的時候，發現吳的屍骸還沒有完全腐爛，他將那些屍骨用清水滌淨，然後親自背著走到鄂城，也就是今日的武漢市武昌，借了錢將好友後葬在城東。
光陰輾轉三載之後，悲痛依然清晰可聞。這就是李白，俠骨柔情的李白。豪放不羈、不受世俗所困擾，而在自己的世界裏找尋自由的人，他們是那樣地重視感情。不管生命裏烙刻的是什麼顏色，光陰轉動，人生依舊要繼續。
古代的詩人大都有辭親遠遊的不成文規定，因為那時候的通訊不發達，也許你才華橫溢，但是如果不為眾人所知，或許就會埋沒在為人所不知的地方，一生默默無聞。無人賞識的寂寞和孤獨，是天下懷才人的最深的痛。
所以，古今人都渴望舞台，不管大小，能展示自己就好。作為一個瀟灑的才子，李白同樣也選擇了辭親遠遊這樣的方式。李白遠遊的途中不僅要給大家留下他對文章政治的看法和理解，還要給人留下他的名聲。讓人們了解他，了解他的才華。和那些唐朝的浪漫主義色彩其他詩人相比，李白的骨子裏的確多出了些蠻族的強悍和大氣。
其實解釋起來也不難，從遺傳學的角度來分析，李白的家族本就在西域居住過一段時間。從精神影響的角度來說，李白在《俠客行》中講述了他所欣賞喜歡的為人之道，就是不僅要寬厚待人，更要用心去助人。
“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”足以見得，“存交重義、輕財好施”已經不僅僅是他的人生信條，他早就將其融入血液中，不是什麼現用現拿出來的知識性物質，而是下意識的精神層麵。
離開了洞庭湖，李白經過江夏，登上了廬山，廬山的風景不僅僅用壯觀可以形容。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”廬山上的香爐峰在陽光直射的地方，紫氣蒸騰，煙雲繚繞，交相輝映成一幅靈動磅礴的美景。那陡峭迅疾的山峰，那遠崖峭壁上絕美的流暢，讓人懷疑那山峰是不是從九天之上傾瀉而下。
一首《望廬山瀑布》成了李白膾炙人口的詩篇之一，也讓後世之人都難以忘懷那廬山勝景。不管他們是否到訪過廬山，那片風景都成了一個民族的永恒記憶。後世人憑借他的詩句回憶唐朝，追尋那片風景。
走在旅途中的人是幸福的。一路上李白經奇山，攔江河。那樣的行情壯誌讓人不得不生出羨慕之情。而《望廬山瀑布》也是那時初入廬山再次見到廬山瀑布時的有感而發。
這兩首七言絕句到後來幾乎是目不識丁的婦孺都人盡皆知，然而廬山瀑布的壯觀並卻並不是誇大其詞，蘇軾在《初入廬山》中也曾說過：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”
每一個詩人的腦海裏，都有一個如夢如幻的世界，他們在現實裏生活，在精神世界經曆真正的人生。或婉轉、或豪情、或快意、或瀟灑……
李白的精神世界已經得到後人的一致肯定，清新率直，帶著些許的童稚。經他的描述，廬山的瀑布真的就如它的大氣磅礴一般帶著嫋嫋仙氣。他筆下的風景，都是有生命的。
在李白趕赴金陵的途中曾經所作的《望天門山》詩中，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”一遠一近，一動一靜便表現出了那山色青黛，落日紅火的蒼茫壯景。毫不誇張，也毫不做作，卻將所見到的物景渲染的淋漓盡致。
一支筆，墨色輕染，就成了一首壯美的詩，而每一首詩，描摹的不僅僅時一片風景，而是他的一段人生。在金陵（今南京）他寫過一首《金陵酒肆留別》。“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嚐。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”
李白這一生重情重義，朋友離別的詩篇真是數不勝數，其真情可見一斑。他的真情如流水，滔滔流水和離別的情緒交錯而生，詩裏沒有離別的淒美與感傷，而是洋溢著酒宴上的濃重氣氛。
在蘇州的那段時間裏，他所做的樂府詩《烏棲曲》也是帶給世人極大的震撼。“姑蘇台上烏棲時，吳王宮裏醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”
評說曆史，感慨興衰一字一句都是真知灼見，遠見卓識。在不久後發生的玄宗和楊貴妃的愛戀驚豔世人，這對處於萬丈紅塵巔峰的比翼鳥，不就是活生生的一幕吳越曆史的重演？
對於風景、政治、人生李白總有著敏銳的觸角。賀知章在長安度過這篇文章後所出感慨：“此詩可以泣鬼神矣”並不是沒有根據的。在山川壯美的吳越大地之上，李白留下了許多膾炙人口的壯麗詩篇，也因此得了較有名氣的詩名，他卻在作詩之餘，將自己的精力更多地用在了飲酒歌舞、結交豪雄。
繁華盛世裏，遊宴夜場，琵琶輕彈，一場場盛世笙歌。觥籌交錯，靡靡之音繞梁……如此畫麵總是會給人一種頹靡之感。而李白卻在其中揮灑豪情，追尋快意人生。李白到達一處州縣就會於當地的官員做些交往。與那些所謂的“落魄公子”相互交往。他待他們像是朋友，總是仗義疏財，以至於：“不逾一年，散金三千餘萬” （《上安州裴長史書》）。不僅僅是救濟錢財，就連仗義殺人，李白也是做過的。在他的詩篇中有過這樣的描述：“結發未識事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功？托身白刃裏，殺人紅塵中。當朝揖高義，舉世欽英風。”這就是《兄襄陽少府皓》。
這種壯舉不僅僅震撼了一方江湖，更是驚動了當地的地方官吏。仗劍天涯，一直是李白的夢想，當然也是想借以結交些朋友成就自己的政治理想。然而，夢想的花朵，還未及燦爛，就遭受了狠狠地打擊，在冷遇中荼靡。
開元十六年的秋天，枝頭枯黃的葉子，在風中搖曳拉扯著瑟瑟的愁思。一場場秋雨澆熄了濃情火熱的夏，也澆灌了人們滿心的涼愁。
如同一場完美的劇目，在這愁情和涼意漸濃的秋華裏，在這個舉目無親的維揚小城，李白生了一場大病。健康對每個人來說都是最重要的，那個時代生病是最痛苦的事情，因為如果不及時救治隨時會有生命危險。
那時候的李白已經將錢財揮霍一空，曾經那些朋友對他趨之若鶩，在他病中卻是不知所蹤。所以夜宴歡場裏的深情厚誼，在眼前越發的縹緲、朦朧，唯有那身體的病痛和心中的淒冷之感，越發清晰。
世態炎涼，人情淡薄。如今，他又讀懂了一個人生真味。“黃金散盡交不成”李白在《答王十二寒夜獨酌有懷》中如是說道。他忽然對自己產生了懷疑，究竟是哪裏錯了？
李白陷入了一種深深地思考。病痛中，人們的神經會變得敏感。痛會更深，思念也會更加綿長。病中李白脆弱多思，他開始想念故友。若一切回歸舊時，故人仍在左右，自己的處境一定不會是今天的模樣。於是他寫了第一首抒發對於人生失意的感懷的詩篇，那就是《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君》。
“吳會一浮雲，飄如遠行客。功業莫從就，歲光屢奔迫。良圖俄棄捐，衰疾乃綿劇。古琴藏虛匣，長劍掛空壁。楚冠懷鍾儀，越吟比莊舄。國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如台，夜夢子雲宅。旅情初結緝，秋氣方寂曆。風入鬆下清，露出草間白。故人不可見，幽夢誰與適。寄書西飛鴻，贈爾慰離析。”
曆史就如同碧藍的天空，無邊無際，而人生卻太匆匆，如今的李白正像那會稽吳縣的一朵浮雲一般，是一位漂浮不定的他鄉客，隨著命運的風雨輾轉。幹謁沒有任何的成果，然而時運不濟，卻沒有任何事能擋得住時光的步履。以前心中壯美的藍圖怕是難以實現了，它就如海市蜃樓一般，隻能活在飄遠的夢中。
如今疾病纏身，又越拖越重，心事也越來越多了，如今漂浮的命運和疾病讓李白的心染上了濃濃的鄉愁。他思念著他的故鄉，想念家鄉的一切美好。
秋風吹入房中，讓心頭寒意更濃，古鬆清朗，卻隻能在夢中蒼翠。也請這鴻雁帶著書信交給故人，以解相思之情。李白這一次大病拖了很久才得以治愈。沉浮歲月裏，難免經曆諸多磨難，而磨難卻是天使的翅膀，可以帶著人，飛向夢想。經過這次的磨難，李白意識到，自己這種太過放縱的任俠方式對於自己的政治理想沒有任何的好處，他似乎成長了許多。
俠義心腸早已在李白身體裏紮根，長在他的靈魂裏，並不會輕易改變，所以，對於那些真正推心置腹朋友，他還是會毫不吝惜自己的所有。
就是這樣，他歸去八百洞庭安葬吳指南。後又義救郭子儀，對於權貴他絕不低頭。一直以來，他的身上一直存在政治傲骨，寧折不屈的作風，讓我們見識到他的正直以及憤世嫉俗的性格。
夢想是雪後那抹陽光，溫暖一顆心。夢想如五彩的氣泡，美麗又易逝。把夢想裝在心中，用行動舞蹈。把握夢想，不讓青春虛度。