果然，今川氏在與織田家的戰爭中大敗，德川家康終於回到了自己的領地，開始重振岡崎城。
人生之路總會曲曲折折，在麵臨苦難的時候，隻要學會忍耐，隻要不放棄希望，總會等到機會。
中國明朝時，徐階鬥倒嚴嵩，就是一個例子。
徐階入閣當上大學士時，正是一代權相嚴嵩氣焰最囂張的時期。徐階不和嚴嵩發生正麵衝突，在政務上保持沉默跟隨的態度，讓嚴嵩感到徐階對他沒有任何威脅。
而徐階在寫一些向天神上奏的表章上精益求精，來迎合明世宗的歡心，偶爾也會在一些無關緊要的問題上提出自己的獨到見解，既不讓嚴嵩起太大的戒心，又向明世宗表明：自己和嚴嵩並非沆瀣一氣，因為臣下結黨營私同樣是明世宗的大忌。
徐階以勤勉謹慎贏得了明世宗的信任，嚴嵩對他也很滿意。
這一年，世宗所居的西內萬壽宮發生大火，世宗想要重修萬壽宮，詢問嚴嵩，嚴嵩一時失察，沒有揣摩透世宗的真實意圖，感到重建宮殿缺乏木材，時間也太緊，便請世宗暫時遷到南城離宮。
殊不知這個建議恰好觸中世宗的忌諱，南城離宮乃是明英宗當太上皇時所居住的。世宗內心惱火，便轉問徐階，徐階力讚世宗重修萬壽宮，用當年修三大殿剩餘的木材，責成工部，可計日功成。
明世宗大為滿意，便讓徐階的兒子督建萬壽宮，僅用三個多月時間便重建完成。因此一事，明世宗覺得徐階比嚴嵩更為稱職，對嚴嵩則覺得不太滿意。
禦史鄒應龍了解到這一情況，覺得這是扳倒嚴嵩的最好時機，便向徐階請教。徐階告訴他，要想除去嚴嵩，不能直攻嚴嵩，因為嚴嵩的許多惡行都是巧借皇上之手做的，攻嚴嵩極易牽連到皇上，得從他的兒子嚴世蕃入手。
鄒應龍得到徐階麵授機宜，於第二天早上抗章彈劾嚴世蕃，指出他貪財攬賄、賄賂公行、居母喪縱酒荒淫幾大罪。明世宗看過後心有所動，恰好請道士藍道行為他扶乩降仙，藍道行已得宦官們請托，從中大做文章。
世宗問藍道行輔臣是否賢良，乩仙降辭說：“輔臣嚴嵩專權攬賄，實屬大奸大惡。”
世宗大驚，問道：“既然如此，上仙何不誅之？”
乩仙說：“留待陛下誅之。”世宗篤信道教，對乩仙的話信之不疑，他把嚴世蕃發配到雷州，又罷免了嚴嵩的職位。
徐階又派禦史林潤巡視福建。嚴世蕃雖被流放，卻根本不赴戍所，反而在江西老家大興土木。林潤便上章彈劾嚴世蕃不但毫無悔過之心，反而心懷怨恨，蓄養壯士，勾結山中盜賊，並且暗通倭寇，有負險謀反之意。世宗看罷大怒，立命林潤將嚴世蕃捉拿進京拷問。
林潤和大理寺的官員審訊嚴世蕃後，把他的罪狀羅列無遺，嚴世蕃在獄中卻笑著對同黨說：“別怕，皇上看過後就會放了我們。”別人都不知何意。
徐階看過獄詞後，對大理寺的官員說：“這些罪都是嚴嵩父子巧借皇上之手做的。你們把這些列為罪狀，死的是你們，嚴公子明天就騎著馬出城門去了。”
大理寺的官員惶恐請教，徐階拿起筆，親手刪削，隻留嚴世蕃勾結倭寇、圖謀造反一事。嚴世蕃聽說後，驚詫道：“死了，死了。”世宗看過獄詞後，果然大怒，將嚴世蕃斬首，家產抄沒充公。
曾聚財無數的嚴嵩最後竟餓死在別人的墳墓旁。
徐階幾十年隱忍不發，就是為了等到嚴嵩氣數將盡的時候“臨門一腳”，他不輕易冒進，也不放棄希望，耐心地等待時機，這是“忍術”的最好體現。
奧地利詩人裏爾克在一首詩中寫道：“靜靜地忍耐，不要沮喪。你想，如果春天要來，大地就讓它一點點去完成。”我們所忍耐的最艱難時刻，也不會比萬物蕭瑟的寒冬等來生機盎然的春天更加偉大而難以想象。
所以，青少年朋友要學會靜靜地等待，麵對艱難困苦要迎麵而上，誰戰勝了苦難，誰便獲得了新生。
堅持是持久的競爭力
要從容地著手做一件事，一旦開始，就要堅持到底。——比阿斯
家康在今川義元處做人質時，有一次，酒井忠次去看他。