龍場的土著人為王陽明修建的龍岡書院，直到五百年後，還依然保存完好。建立伊始，王陽明每日在書院中免費授課，許多喜好讀書的年輕人紛紛前來聽課，並且，一聽就再也不想走了。王陽明的授課方式別具一格，書院中每日充滿著歡快的講學氛圍。他的課不僅限於在書院之內進行，他也經常帶著弟子們來到戶外，通過親身接觸自然，來感受天人合一的真正意義。他將孔孟之道的真正精髓傳遞給弟子，還會講述這些聖人先師的傳奇故事，他教導弟子們，人人都可以成為聖賢，絕不要因為眼下的落後而自慚形穢。他告訴弟子們：“富貴猶塵沙，浮名亦飛絮。嗟我兩三子，吾道真有趣。”一方小小的書院，為多少文人學子搭建了夢想啟航的地方，讓龍場這個偏僻得幾乎被人遺忘的地方，因為龍岡書院的存在，漸漸變得熱鬧了起來。
名聲是一把雙刃劍，出名之時，好與壞便相伴而來。思州知州聽說王陽明將龍岡書院辦得有聲有色，誤以為他一定從中賺了不少學費，自己卻絲毫好處都未見到，便決定從王陽明那裏撈一些好處。
他派人提醒王陽明，辦學堂授課要注意方式，表麵上是提醒，實則是暗示王陽明要向上級官員孝敬一些銀兩。王陽明心中明白他們的意思，但他隻是冷笑一聲，對此嗤之以鼻。惱羞成怒的官差打算抓人，可每日受教於王陽明的這些土著人，哪能看著自己心目中的聖人遭受如此侮辱。一向民風彪悍的他們，三兩下就將幾位公差打得逃離了書院。眾人歡呼雀躍，隻有王陽明心中明白，事情不會輕易得到解決。果然，沒過幾日，一封書信到了王陽明的手中，寫信者是思州按察使毛應奎，也是王陽明的同鄉，他在信中說，下級侵犯上級是不對的，需要王陽明親自到州府叩頭謝罪。
隻要燃一盞心燈不被迷失，便能做到不以物喜、不以己悲，在喧囂中覓得一份寧靜，在風雨中覓得一份坦然，在靜謐中覓得一份幽逸，不論山重水複，不論柳暗花明，都能坐看雲起，笑談人生。
王陽明絕不可能向思州知州磕頭謝罪，他隻是寫了一封回信：“昨承遣人喻以福禍利害，且令勉赴太府請謝，此非道誼深情，決不至此，言無所容！但差人至龍場淩辱，此自差人挾勢擅威，非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嚐辱某，某亦未嚐傲太府，何所以醉而請謝乎？跪拜之禮，亦小關常分，不足以為辱，然亦不足不當無故行之。不當行而行，與當行而不行，其為屈辱一也……”
王陽明本是抱著超然生死的信念寫了這封信，沒承想一封信竟然讓思州知州差一點奔赴龍場，親自向王陽明道歉。文字的力量竟然遠遠勝過了武力，從此，書信就成了王陽明最好的武器之一。
能在如此荒蠻之地，將一所書院辦得有聲有色，王陽明再一次聲名遠揚。正德四年，一位叫席書的官員來到了龍岡書院，他是貴州的提學副使，也是王陽明的貴人。
席書曾是弘治三年的進士，一度在戶部擔任員外郎。一次雲南地震，嚴重的災情導致人心惶惶，朝廷的官員到雲南巡查，回來後向朝廷稟報，認為雲南官員救災不力，導致天災釀成人禍，請求罷免雲南官員。本以為把雲南官員當成替罪羊之後，此事就可草草了之，可席書這時卻提出了不同的見解。
他認為雲南的天災，責任在朝廷，如果隻處罰雲南官員，等於本末倒置。於是，惹惱了朝廷的席書便被皇帝找了個借口，調到了偏遠的貴州。
早在京城做官之時，席書就聽說過王陽明這位敢在京城辦學的人物。如今在貴州為官，且正是專管提學一職，席書一定要與王陽明打打交道。他希望改善貴州落後的教育狀況，也許最好的方式便是支持王陽明的書院。
席書趕了半天的路來到了龍岡書院，耐心地等王陽明授課結束，這才上前說明身份，並且向王陽明問了一個無論怎麼回答，都可能是錯誤答案的問題：“朱熹和陸九淵，誰的理想更值得學習？”朱熹是大明朝獨尊一派的聖賢，而陸九淵則是王陽明心目中的至聖先師。本以為王陽明會左右為難，誰知他隻用一句話，便徹底讓席書覺得此人不可小覷。這句話便是王陽明在棺材中悟出的那句：“聖人之道，吾性自足，不假外求。”一番話說得席書有些吃驚，聖人竟然也可以自己悟道而成，這樣的言論他還是頭一次聽說。帶著滿腹懷疑，席書回到住處後反複思索。第二天再來，王陽明又向他講述了禹和稷的故事，帶著故事中的道理，席書繼續回家思索。如此來往了四五次，席書對王陽明是越來越佩服，他相信王陽明是個難得的人才，隻有他才能實現自己振興貴州教育的夢想，於是，他希望王陽明能夠擔任貴陽書院的總教席。