如果說我們在培養孩子方麵有什麼心得，我們要談的一個最重要的經驗就是孩子要從小立誌。
孩子在童年和少年階段還沒有明確的奮鬥目標，也不可能有具體的人生理想。所謂“從小立誌”，實質上就是從小培養孩子的胸襟、氣度和魄力。所謂“誌”，就是一個人胸襟、氣度和魄力的總和，是度量一個人偉大或平庸的尺碼，是人的綜合素質最重要的一個方麵。
中國自古以來就有很多關於“誌”的名言，最著名的數王守仁所說：“故立誌而聖則聖矣！立誌而賢則賢矣！誌不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦無所底乎！”
其他關於“誌”的名言還有：“好男兒誌在四方。”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”“燕雀安知鴻鵠之誌哉？”“是故無冥冥之誌者，無昭昭之明。”另外，古人常用“渴不飲盜泉之水，饑不吃嗟來之食”來比喻一個人有“誌氣”。
這些句子中“誌”的涵義雖各不相同，但大體上有“誌向”和“誌氣”兩方麵的意思。“誌向”即人心中的向往和追求，“誌氣”即人對自己行為準則的要求。
我們所謂的“從小立誌”就是從小引發孩子對偉大、高尚的追求和向往，同時培養孩子從小嚴格要求自己，以古今優秀人物為榜樣編織自己童年的夢。
我一向認為，真正成功的家教不僅僅是智力教育，應該同時把孩子的非智力因素（意誌、情感等）和道德素質培養好，其中一點就是要把孩子的“誌”立好。家庭教育不僅僅在於教孩子多識幾個字，多做幾道題，更重要的是在孩子的成長過程中，通過言傳身教、潛移默化，逐步使孩子形成一個童真的“夢”。以後隨著知識的增加，眼界的擴大，便慢慢地形成一個畢生為之奮鬥的人生理想。這個理想之前的童真的夢，便是我所說的“誌”。
童年、少年時期是“誌”形成的階段，這一階段父母如果能抓好立誌這一根本環節，就能使孩子有大的人生規模和高的品質歸屬。這個時期，孩子雖然還沒有具體的人生理想，但開始有了明確的品質特性，在心中編織起來的童年“夢”中，開始將自己的未來定位在高檔或是低檔、偉大或是平庸。這是根深蒂固的自我定位，以後基本上沒有什麼力量可以更改它。
一個沒有好好立誌的人，不管他的智力、意誌、品德有多好，都不可能形成大的人生規模，更不可能有大的事業成就，頂多是個二三流的貨色。現實生活中我們經常可以看到，很多人才智不錯卻淪為平庸，因為他們做任何事情達到一定高度之後就容易滿足，不再有進取之心，因此難以再上台階。
而一個從小立大誌的孩子，則對任何事都不會滿足於現狀，總有追求完美、追求最高境界的欲望；在取得一定成績之後，也總有更上一層樓的決心和氣概。這樣的人不成功於此，必成功於彼，而且成功的規模也往往比較大。
因此，千萬不能錯過童年、少年階段的立誌，它比其他所有的教育和培養都更重要，而且不可彌補。一個人錯過了其他東西或許可以補救，一旦錯過了立誌的最佳時期，則永遠無法彌補。
但是，“誌”也不是說立就能立起來的，而必須從小由“誌高”的人通過身教言傳，潛移默化地逐步感化出來。所謂誌高的人是指對偉大向往和追求的人，並不單指成就偉大事業的人。如果父母缺乏對偉大的理解和追求，一般來講就不可能培養出誌高的後代，即使掌握知識再多也不過是個兩腳書櫥而已。孩子如果沒有得到一位強有力的教育者的啟蒙，就不可能形成崇高的品質意識，將來的發展前途將是平庸的。
立誌除了身教感化之外，家長還要不失時機地進行說教，誘發出孩子心中崇高的意境，使之與此時此地的美好外景結合在一起，產生一種非常有效的“感化效果”，這是我多年教子的重要經驗之一。
記得在天武讀三年級的時候，雖然“四人幫”已經被打倒，可是中國社會仍在“文化大革命”遺風的籠罩之下，我家又接連兩次被抄家、抓人。為了暫避風頭，我們以外出養蜂為名，離家出走，浪跡天涯。我們利用這個機會帶孩子們好好地旅遊了一番，讓孩子們知道外麵的世界是何等的廣闊，祖國的河山是多麼的美麗，人類的文明又是怎樣的悠遠，並借此激勵他們的誌氣，開拓他們的胸襟。