小時候，爸爸曾給我講過這樣一個故事：
從前有爺爺和孫兒在市場買到一頭小毛驢。回家的時候，先是爺爺騎著毛驢，孫兒跟在後頭走。走了一段路後，遇上一群婦女。婦女們就指責老頭，說他不關心小孩，大人騎驢讓小孩走路，不像話。老頭聽了覺得有理，就立即下來，改讓孫兒騎驢，自己跟在後頭走。
又走了一段路，遇上一群老年人。老年人指著小孩罵：“這小子真不孝，年紀輕輕的騎著驢，讓老人走路。”孫兒聽了覺得有理，就叫爺爺上來一起騎。
兩人又走了一段路，遇上一群養驢人。養驢人指著祖孫二人說：“這麼小的毛驢，兩個人騎，太狠心了，這驢兒肯定會累死的。”祖孫二人聽了想想也是，索性兩人都下來牽著驢兒走。
途中又遇上一群年輕小夥子，青年人指著兩人打趣：“你們兩個傻瓜，有驢不騎，真是笑話。”祖孫二人聽了覺得也有道理。
但是，他們現在的處境很困難：爺爺騎驢有人說話，孫兒騎驢有人指責，兩人都騎驢有人非議，兩人都不騎又有人取笑，所有的選擇似乎都不妥當，剩下的唯一選擇就是兩個人抬著驢兒走。他們也這麼做了。結果在經過一座獨木橋時，祖孫二人不小心將驢兒掉在溝裏摔死了。
中國有五千年文明史，人世間能夠發生的稀奇古怪的事都發生過了，所有的高明見解、金玉良言能說的都說過了。現代的任何一種見解，不管有意無意，幾乎都可以在漫長的五千年曆史長河中找到源頭（自然科學理論除外）。所以可以說，當今世界沒有新東西，隻有新組合。
在家教理論方麵也是如此，幾乎所有現代家教理論都可以從古人那裏追溯到源頭，今人的各家理論隻不過以不同的方式重新組合了古人的信條而已。
經過多年的研究之後，我奇怪地發現，現實世界的任何一種理論和經驗都對應著另一種與之相反的理論和經驗。雖然兩者之間似乎水火不相容，但又各有各的存在理由，誰也無法否定誰。
比如，有人說要不失時機地早教早學，要及早開發兒童的智力，開發得越早大腦就發育得越好。因此，要爭取把教育時間推到學齡之前，推到3歲之內，甚至推到尚未出生之前（胎教）。要及早發現兒童的智力情況，該早讀的就早讀，該跳級的就跳級。可是，也有理論說這是拔苗助長，教育必須符合兒童的自然發展情況，要循序漸進，否則欲速則不達，甚至認為12歲之內絕不讀書。
又比如，有人說要培養孩子的獨立性，讓他自己去探索、去發現。但也有人提出，如果什麼事情都讓孩子自己去慢慢摸索，那麼人類肯定還處在茹毛飲血的階段。一旦錯過了最佳學習期，有許多東西就永遠掌握不了，因此必須盡快教給孩子，不能等待他自己獨立探索，否則不僅浪費時間，而且會錯過時機。
再比如，有人說婦女要走出家庭，走向社會，要與男人平等參加社會的各種活動，來實現自己的社會價值。這是現代社會普遍流行的婦女解放理論。但是也有人提出，這理論本身就是“夫係”社會的一個圈套，婦女從家庭走向社會隻不過是從家庭的小玩偶變成社會的大玩偶，在男性的拳擊場上根本不可能實現真正的婦女解放和男女平等。真正的婦女解放和男女平等必須讓女性的母親價值得到全社會的承認。認為整個社會都要提倡一種良好的母親意識。女人的名字叫母親，女人必須回到母親的崗位擔負起教子成才的責任。這個責任和它的價值關係到全人類的發展前途，遠遠超過女性為社會所創造的價值。