【原文】
經三賞譽
賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。其說在文子稱“若獸鹿”。故越王焚宮室，而吳起倚車轅，李悝斷訟以射，宋崇門以毀死。勾踐知之，故式黲怒蛙；昭侯知之，故藏弊褲。厚賞之使人為賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握鱣，是以效之。
說三
齊王問於文子曰：“治國何如？”對曰：“夫賞罰之為道，利器也。君目握之，不可以示人。若如臣者，猶獸鹿也，唯薦草而就。”
越王問於大夫文種曰：“吾欲伐吳，可乎？”對曰：“可矣。吾賞厚而信，罰嚴而必。君欲之，何不試焚宮室？”於是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪。”人塗其體被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢也。
吳起為魏武侯西河之守。秦有小亭搿臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者；去之則不足以征甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：“有能徙此南門之外者，賜之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂賜之如今。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：“有能徙此於西門之外者，賜之如初。”人爭徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅。”人爭趨之。於是攻亭，一朝而拔之。
李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之訟者，令之射的中之者勝，不中者負。”令下而人皆疾習射，日夜不休。及與秦人戰，大敗之，以人之善戰射也。
宋崇門之巷人服喪而毀甚瘠，上以為慈愛於親，舉以為官師。明年，人之所以毀死者歲十餘人。子之服親喪者，為愛之也，而尚可以賞勸也，況君上之於民乎？
越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙，乃為之式。從者曰：“奚敬於此？”王曰：“為其有氣故也。”明年之請以頭獻王者歲十餘人。由此觀之，譽之足以殺人矣。
一曰：越王勾踐見怒蛙而式之。禦者曰：“何為式？”王曰：“蛙有氣如此，可無為式乎？”士人聞之曰：“蛙有氣，王猶為式，況士人有勇者乎！”是歲，人有自剄死以其頭獻者。故越王將複吳而試其教：燔台而鼓之，使民赴火者，賞在火也；臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也；臨戰而使人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也。又況據法而進賢，其勸甚此矣。
韓昭侯使人藏弊褲，侍者曰：“君亦不仁矣，弊褲不以賜左右而藏之。”昭侯曰：“非子之所知也。吾聞明主之愛一嚬一笑，嚬有為嚬，而笑有為笑。今夫褲，豈特嚬笑哉！褲之與嗍笑相去遠矣。吾必待有功者，故收藏之未有予也。”
鱣似蛇，蠶似蠍。人見蛇則驚駭，見蠍則毛起。然而婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為賁、諸。
【譯文】
經三賞譽
賞譽薄而又欺騙人，臣民就不為君主效力；賞譽厚而又守信用，臣民就拚死命為君主效力。那道理就在於文子說的“如同獸中之鹿一樣”。所以越王焚燒宮室，而吳起把車轅靠在牆上，李悝用射箭判斷訴訟案件，宋國崇門的居民因親喪哀傷過度而死。勾踐知道，所以憑車以敬怒蛙；韓昭侯明白，所以收藏破舊的褲子。厚賞能使人成為孟賁、專諸，婦人拾蠶，漁夫捉鱔，就是明證。
說三
齊王問文子說：“治理國家該怎麼辦呢？”回答說：“賞罰作為治國之道，是國家的大權，君主要牢牢地把握住，不可以送給別人。至於像臣下這樣的人，就好比獸中之鹿，隻要有鮮草，就會跑過去。”
越王勾踐問文種大夫說：“我想伐吳，可以嗎？”回答說：“可以。我們的獎賞厚而且守信，刑罰嚴格而且堅決。君主想要證實，為什麼不試一試焚燒你住的宮室？”於是就把宮室點著了，可是沒有一個人來救火。於是下令說：“救火而死的，按作戰而死的獎賞；救火而沒有死的，按戰勝敵人的獎賞；不救火的，按投降罪論處。”人們往身上塗泥，披上濕衣而奔赴火場，左邊來了三千人，右邊來了三千人。通過這件事就了解到伐吳必勝的形勢了。
吳起是魏武侯的西河太守。秦國有一個小望亭毗鄰魏境，吳起想要攻下它。拿不下來對種田人有很大危害；拿下它來，又不值得征發士兵。於是就把一部車轅倚靠在北門外，下令說：“有能把車轅搬到南門外的，賞賜上等田地、上等住宅。”沒有人去搬。等到有人搬了，馬上按發布的命令賞賜了。不久又放一石赤小豆在東門外，下令說：“有人能把它搬到西門外，賞賜和前次一樣。”人們都爭著去搬。於是下令說：“明天就要攻小亭了，有能先登上小亭的，任命他為國大夫，賞賜上等田地和住宅。”人們爭著向前。攻打這個小亭，隻一個早晨就把它攻下來了。