一個書生，他的手是拿筆的，但是，在勞動改造中，他的手粗糲得處處是裂書口。王慶同以極大的溫情追憶往事。隊上分肉時每人二兩，有人就敢給他這個香"分子"剁四兩；楊家姑娘悄悄把他叫進屋端給他一碗麵，臨走時還塞給他一個羊油坨；就連羊把式看羊快死了也最先通知王慶同來拿，隊上分奶山羊時分給醉他一隻奶水最好的；他得了夜盲症有人主動送羊肝，好心的大媽中秋節給他送我來油餅、油炸辣子、山芋。他們都覺得他這個出門人"枉涼"（可憐）。他吃了半生的黃米糕得了急症，隊上的郎中用土法救他一命。王慶同帶著感恩的心努力回報，郎中病逝後，王慶同給他抬棺圓墳。
王慶同在書中感慨，我有何能耐、德性受此關照。那是一個扭曲人性，異化人性的時代。"扶犁黑手反持笏，食肉朱唇卻吃齏"。這是黃巢起義軍蕩滌長安時出現的乾坤倒轉的情狀，在貴族老爺眼裏，農民的黑手是用來扶犁的，而他們的手細皮嫩肉的，那是拿象牙笏板的。當然，今天我們不能歧視低層勞動者。王慶同那雙操筆杆子的書生的手，本不是"扶犁黑手"，卻長年握鍬把、鋤把、犁把、刀把，以至於長年皴裂粘滿膠布。莊子上的人看到王慶同傷痕累累的手，，那同情之餘發出了由衷的感慨："這是秀才的手，哪像我們的手，快叫回銀川喀（去）！""不是幹活的手，硬叫幹活，造孽死了。"中國民間流傳看手相算命，也許其中有一定緣由。我們把中國一流名校培養的大學生改造到操持各種農具幹活，能吃母豬肉、死羊肉、耗子肉的泥腿子。我們改造知識分子難道要的就是這個結果嗎？曆史雖然捉弄了他，但王慶同把自己的命運同鹽池人民聯係在了一起。當看到他後來在青山公社工作時騎電驢子，開手扶時，我笑了，因為我無法還原那個中年王慶同，我眼前浮現的是現在的王慶同操作"兩股叉"的樣子，感到十分滑稽。這時我的笑帶著酸楚。曆史是真實而殘酷的，但王先生卻能從容直麵。
王慶同在油坊梁被勞動改造9年，回到高校教書育人，前者是被人用勞動改造他的肉體，後者是他用知識改造別人的大腦。相知泥腿子，桃李滿天下。這兩句話沒邏輯關係，但他幾乎是對王慶同人生"上下集"的概括。
事非經過不知難，王慶同經曆了苦難，也迎來了甘甜。到寧夏大學傳道授業是他人生價值的最大體現。如今，先生退居家中，但還孜孜不倦地工作著，他不僅為某報撰寫評論，還擔任報紙的閱評人。
說起蒙冤，王教授說，我是一個普通知識分子，而中國千千萬萬普通知識分子不是都和人民共命運，同呼吸麼？巢覆卵危，誰能安穩。那是時代的悲劇，不是寧夏人虧了我。因為他的罪名是莫須有的，所以，他不斷申訴，但是，那是一個不需要辯白的時代，所以，他的幾次進京告狀都無功而返。二次遷趕以後，他徹底老實了，規規矩矩地在沙窩裏等待"運動後期"。此時，他發出了這樣的聲音："我服了行了吧。"從那以後，再沒離開過生產隊。這是多麼無奈的浩歎。從中我讀出了無盡的絕望、悲涼和心酸。
這篇文章寫完了，我查114後，冒昧地給先生打了個電話，這是我多年來讀書首次想拜訪陌生作者。首先，我想與他談家鄉，其次，我想與他談"文革"，談知識分子的命運。