經濟方麵另外一項重要改革則是，如所有大唐海外領一樣，廢除當地原本的貨幣，使用唐元作為流通貨幣。雖然大唐唐元肩負起龐大的諸海外領貨幣流通體係的使命，但是使用共通貨幣的好處也是不言而喻的，更加緊密地將日本經濟綁上大唐經濟體上。
當然，如同所有的大唐海外領，大唐在當地教育上也是非常用心的，這種用心程度甚至一如本土對華人新移民青少年的教育。這並不僅僅是大唐希望培養出更多能夠為大唐效力的優秀人才，同時教育在增強海外領人民對大唐向心性上也是極為有幫助的。
另一位麵中的日本在二戰時期爆發出來可怕的鬥誌，讓所有與之對敵的國家印象深刻，豬突衝鋒的日本兵，神風突擊的飛行員，以及各種悍不畏死但是愚蠢透頂的軍事行動。而在明治維新之前，日本顯然並不是這個樣子的，正是因為明治時期的教育機關頒布《考育敕語》，灌輸武士道、忠君愛國等思想，強化最高權力集中式的社會體係，進行軍國主義思想灌輸，使得在思想上為日後的對外擴張奠定了基礎。另一個例子也很突出，九十年代後岩裏政男掌權推行去中國化以後，也收到了非常好的成效。
大唐穿越眾們看到了種種非常有力的證據，自然懂得如何因勢利導，創造最有利於自己的局麵，所以即便是海外領，其教育問題也絕對不能放鬆。包括東瀛海外領在內，所有的海外領都有著適應本地特色的教育製度。就東瀛海外領的情況，海外領政府準備在日本開設數萬所小學，數百所中學，暫時無開設大學的打算。不過優秀畢業生會被選派前往大唐本土，或者去上海進行繼續教育。另外，海外領政府也效仿本土的模式，開辦諸多職業教育學校，以工作為導向，定向培養勞動力。
所有的日本中小學均將在未來采用雙語教學，這個模式已經在很多海外領得到了適用。將來的日本小學生，不僅會學習漢字，而且還要學習漢語的語音，大唐甚至準備在日文上也進行字體簡化，以全麵使用大唐漢字。在這種雙語教學的環境中，教育部門的目標是完成初中教育的海外領學子，擁有基本的漢語會話的能力，並且熟悉基本的中華文化風俗和禮儀。
在全麵接受唐文化教育之下，再加上刻意灌輸的愛國思想以及國際主義等新式理念，這樣畢業的學生們將會高度認同大唐這個國家，並且對自己大唐國民的身份有著充分的認可，從而在一代人之後使得日本完全唐化，是大唐這個國家的一個地區，而不會產生獨立的念頭。
這種模式其實在其他一些海外領已經得到了實踐，比如最早加入大唐，名義上還有王室，但實際上就是海外領的夏威夷。大唐對於當地土人的教育和改變是十分成功的，唐化教育不僅使得漢語在當地的普及率大大提高，而且彌合了原本不通部族的區別，使得夏威夷更加緊密的成為一個整體。除了固威海外領以及中華聯合特區本來就是漢語區，如暹羅、巽他等海外領，也逐漸開始培養出一批親唐愛唐的當地青年。