第四十七篇《果凍世界——前篇：物質的盡頭》我：“你好。”
其實這種打招呼已經是我的一種習慣了，之後的順序是：習慣性的微笑一下→坐下→打開本子→掏出錄音筆→按下→拿出筆→擰開筆帽→看著對方→觀察對方→等待開始。
但是眼前的她，並沒看我。
這位患者大約30歲上下，臉上那種小女孩的青澀還沒有完全的褪去，但是已經具備了成熟女人的嫵媚和性感——而且沒化妝。必須承認，她很動人——不是漂亮，是動人。不敢說漂亮女人我見多了，但是也見過不少。她這種動人類型的，直接和她對視的話，男的有一個算一個，都能“電”的半死不活的。當然，至於是否表現出來，那就看個人素質了。例如說我吧，我就是表現出來的那種——雙眼閃亮了一下。
眼前的她盤腿坐在椅子上，眼睛迷茫的看著前方。雖然她的前方就是我，但是我確定她沒看我，而是那麼空洞的看著前方。就是說：不管她麵前換成啥，她都會是那麼直勾勾的看著。
對於這種“冥想”狀態的患者，我知道怎麼辦——等。沒別的辦法，隻有等。
大約幾十分鍾後，我看到她慢慢的回過神來。
我：“你好。”
她：“嗯？你什麼時候來的？”
我：“來了一會兒了。”
她：“哦，幹嘛來了？”
我：“之前電話裏不是說過了嗎？”
她：“我忘了。”
我：“那現在說吧：我想了解你的世界——如果你願意說的話。”
她看著我反應了一會兒：“你不是醫生？”
我：“不是。”
她：“原來是這樣……那麼你也打算做我的追隨者了？”
我：“哎？這個問題我得想想。”
她：“好吧，我能理解，畢竟我還什麼都沒說呢。不過我說完，你很可能會成為我的追隨者。”
我笑了：“好，試試看吧。”
她：“坐穩了，我會告訴你這個世界到底是怎麼樣的，究竟這一切都是什麼，包括所有怪異的事情、不能解釋的事情，我都會告訴你。仔細聽，你就會解開所有疑惑的。”
我：“@#￥%&☆！！！”這並不是我說的，而是我心裏想的，因為她一下子點中了我的死穴。長久以來，我一直都質疑這一切，總覺得好像有什麼不對勁，但是卻又發現不了什麼不對勁。總有那麼一些事情讓我想不出個所以然，但是卻從未放棄那種質疑的態度。也就是說，紮到骨子裏了。一旦這個死穴被點上，就算我快尿褲子了，也絕對不會動一步，我會一直聽完，直到我有了自己的判斷為止。
但可以肯定我的表情沒有一絲變化：“好，你說吧。”
她：“你有宗教信仰嗎？”
她這句話一下子把我從燃點打到冰點——沒勁透了。她要是打算說某種邪教性質的教義或者胡編啥宗教思想，我決定立刻就走。
但我依舊不帶任何表情：“沒有。”
她：“嗯……那有點兒麻煩。”
我：“沒關係，雖然我沒有宗教信仰，但是我了解的不少。小時候因為感興趣，所以看過很多。有關宗教你盡情說吧，我基本都能跟上。”
她：“哦？那就好，我就直接說了。佛教說：有個極樂世界；天主或者基督教不管怎麼分教派，都會承認：天堂的存在；伊斯蘭宗教也是極端教派還是溫和教派，也承認：有天堂或者無憂聖地。道教從最初的哲學思想演化成一種宗教後，雖然並不怎麼推崇天堂一類的存在，但是也有成仙進入仙境那說。聽懂了吧？不管什麼宗教，總是會告訴你有那麼一個奇妙的地方存在。就算那些邪教也一樣，而且那些邪教也沒什麼創新，都是在正統宗教上作修改或者幹脆照搬罷了。要不那些垃圾教主宣稱自己是某個正統宗教裏的神、或者佛。反正都是一路貨色：騙子。問題是：為什麼那些宗教都會強調有那麼個地方的存在呢？不管你怎麼稱呼那個地方。天堂啊，極樂世界啊，聖地啊，仙境啊。名稱不重要，重要的是都會說那個地方很好很強大，為什麼？”
我：“這個我想過，我認為那是一種思想上的境界，或者說是一種態度而已。對於那種思想境界不管什麼宗教都是一個目標。就是說很多路通向一個地方，很多方式達到一種思想境界。我是這麼解釋的。就像柏拉圖‘完美世界’哲學觀點一樣，隻是一種哲學理論的思想體現，而不是真的有那麼個地方。”
她得意的笑了：“好，解釋的很好。但是現在你先記住我說的和你剛才說的，我們把這個放在一邊，先說別的，最後再回頭說這個。”
我：“沒問題。”
看來剛才我是被那些邪教人士搞怕而錯怪她了。
她：“我們說一些比較有意思的事情吧。所謂的精神感應你知道吧？”
我：“知道。”
她：“如果精神感應這種事情，發生在兩個人身上，雖然會很奇怪，但是也不是什麼新鮮的。可是，如果精神感應這種事情發生在兩個粒子上，你還能理解嗎？”
我：“哎？！又是量子物理？你說的是無條件電運嗎？”
她：“別緊張，我不想說那些什麼物理，而且我也並不懂那些東西，但是我知道一些事情。那是我的一個學生一直不明白的，他是個物理專家，他告訴我的這些。”
（受字數限製，本篇未完待續）
作者：塔塔的死亡周刊回複日期：2009－10－2621:42:004367#
我：“等等，物理專家是您的學生？”
她：“我的追隨者之一。”
我：“追隨您的什麼？思想還是理論或者天分？”
她：“你會明白的，現在從八卦回到剛才的話題？”
我：“哦，不好意思。”
她：“那個物理專家曾經告訴過我，兩個完全沒有關聯的粒子，會互相幹涉。比方說粒子X和粒子Z吧。他們打算把粒子X發射出去，目標是粒子Z，目的是幹擾粒子Z。但是，在把粒子X發射出去前，粒子Z已經被幹擾了。而且，那種現象最後證明和發射後的幹擾結果是一樣的。就是說，粒子Z提前感受到了來自粒子X的幹擾。”
我：“這個我知道，粒子的無條件關聯特性，這種實驗很多。還有把粒子A動能改變，粒子B也莫名其妙的一樣會改變，諸如此類，太多了，隻是沒人知道為什麼。”
她：“我知道。”
我：“啊？”
她：“別發出那種聲音，沒什麼好驚訝的。我來告訴你是怎麼回事兒。”
我還是忍不住激動了一把，甭管她是真的知道還是假的知道，能說出這種話的人，至少值得讓我去接觸。因為我聽膩了那些神啊，宇宙人在控製，還有什麼法力無邊的鬼話了。沒一個能帶一點兒理論依據的，動不動就照搬宗教和傳說內容，連點兒創新精神都沒有，真的聽膩了。
她：“我們做個好玩兒的實驗吧。你知道電影、電視中常用的藍幕技術吧？”
我：“知道那個。”
她：“我們用那個來做。先找一條蛇。然後除了蛇頭和蛇尾，其他中間的部分都塗成藍色的，然後把蛇放到一塊同樣藍色的地板上，再用攝像機拍下來，放給你看，你會看到什麼。”
我：“我隻會看到蛇頭和蛇尾在動，看不到蛇的身體……啊！我懂了！”
她有點兒不耐煩：“我說了你別發出那種一驚一乍的聲音。”
我：“抱歉，你接著說。”
她：“就是你剛才懂了的那個意思。蛇頭和蛇尾之間，有塗成藍色的身體聯係著，隻是在拍攝後的畫麵上看不到罷了。你看不到，不代表不存在，其實是存在的。那兩個看似無關的粒子，其實隻是一部分——我們能看到的部分。而互相作用關聯的，我們目前卻看不到。或者說：我們現有的儀器檢查不到。”
我：“沒錯，不過你這個說法有個致命的問題：你還是在假設一種解釋。同樣的假設用平行宇宙理論和超弦理論也可以假設出來。”
她：“平行宇宙？超弦？那是什麼？”
我：“你不知道？”
她：“我不知道，你知道？告訴我。”
我花了大約40分鍾時間，簡單扼要，並且不負責任的解釋了一下那兩種理論最最最基礎的觀點。
她：“我大概明白是什麼意思了。不過兩種理論也有一個很大的問題，而且是很重要的。”
我：“什麼問題？”
她：“那種解釋僅僅限於某種物理層麵，不能解釋一切，或者沒想過解釋那些，隻是就某個現象假設了一種說明。但是在別的方麵，會出現新的問題，要不就是根本不能應用以及證明。而且在某些點上，我並不和他們衝突。”
我：“洗耳恭聽。”
她：“實際上時間和空間都是我們自己下的定義，好像這是兩回事兒，其實不是，都是一回事兒。”
我：“打斷一下。‘時空一體’概念其實在相對論裏麵已經提出來了。”
她：“哦？那我不知道。不過時空這個詞，還是一種合並的狀態。因為我們還做不到跨越時間，所以對於這種結構概念很費解。我不認為時間和空間可以拆分。而且，對於多宇宙理論我覺得有點兒好笑。為什麼用這個宇宙，或者那個宇宙來做區分呢？宇宙是很多個？這個數量單位本身就有問題。所謂的多宇宙是不存在的，我寧願用‘這種宇宙’這個詞來說明。你的過去、你的將來、你的現在，或者在遙遠的一萬億年之後，以及在一萬億年之前，都是一樣的，而且一直都存在著。”
我：“嗯？能不能再解釋詳細點兒？”
她：“就拿那個多宇宙理論說吧，那個觀點沒錯，說宇宙有很多個，有些是唐朝了，有些是原始人，還有是和現在很像的，還有你早就死了的。是這樣的吧？”
我：“嗯，是這樣。”
她：“可多宇宙的問題就在於，那種觀點認為很多個宇宙存在、平行。那種想法還是用時間來劃分了。我再說一遍：其實時間和空間，不是兩回事兒，是一體的，隻是我們人為的從概念上給拆了。為什麼拆了呢？因為我們對於空間、時間這個概念，隻是因為自身存在於某一處、自身隻能存在於某段時間，所以我們用這個來劃分出了一部分：現在。也就是所以我們會一直用因果概念來判斷事物。有因，才有果。但是現在由於科學技術的發展，我們發現了因果問題的重大漏洞——粒子的那種奇怪關聯。然後就想不通了，為什麼會那樣呢？多宇宙認為是別的宇宙在影響；超弦理論認為隻是一個粒子震顫產生的效果，而不是兩個粒子。據我所知，還有一個什麼全息投影理論對吧？對於那些，我隻是覺得很有趣，但是並沒興趣。就好比你看到小孩子在玩兒泥巴，覺得很有趣，但是你並沒興趣參與。你告訴我的這兩個觀點，還有我聽說的全息宇宙理論，其實都是一種很片麵的看法。細想想看，這些解釋也好，學術觀點也好，還是建立在時間不同於空間這個基礎上。並沒有逃脫出那種認識上的枷鎖。多宇宙或者超弦理論，還是針對一個現象做解釋，並非企圖做所有的解釋。也正因如此，這些東西都是片麵的，不能解釋所有。”