正如眼睛是視覺器官一樣，所有這些中心、神經叢和脊髓神經中樞都是人體中與意識擴展相關聯的部分。人類意識的每一個脈輪中心都必須由低至高地依次被喚醒、被激活，人類才能正確地覺醒。如果我們能看到人類這個完整的成長過程，就會見證以下內容了。超越時間、空間和形式的最初就是不二永恒（SAT）、得證無限意識（CHID）、得享絕對喜樂（ANANDA）。通過氣和空兩者二元性的展現，在其本存的潛能下隨之創建了本性不滅的形式。卵子和精子隻是可接受或可容納的一方與積極衝動一方微細潛力的顯現，當它們在適當環境中相遇，一個可能性的新水平就體現（如以肉體形式顯現）出來了。這就是植物性生長原理。當人體外形成熟後，依然還在子宮裏，但是當該形態能夠顯示出來時，更進一步的潛能就會被喚醒並體現出來。這就是心識的前兆，因為嬰兒在母體子宮裏隻有一種最基本的朦朧意識。這種意識之光就像種子一樣，被溫暖、肥沃的土壤和水分所喚醒，並進入成長階段。這隻是意識的一小部 分，尚不知道其形狀或個性，隻是與母親的一種深度的共享與融合。嬰兒出生時，由於其個體的呼吸以及脫離母體而形成的更直接的形態意識，在母體中圍繞著他的熱流——也是另外一個潛在方麵，就體現出來了。由此開始，獨立個體和人的潛力的原則就開始展現出來，並且以其獨特的外形連同一個全新的感覺世界都開始顯現出來。這些都是遵從意識之光而發生的，也就是永恒的意識喜悅加上身體感覺形成後的分離感。海底輪與意識的基礎之根——靈光有關。出生時的感覺印象逐漸發展成了正常顯現而應具有的奇妙的色欲。這是媽媽的胸脯，這是內髒，這是小便動作，感覺、舌頭及整個身體都將意識之光沉浸到感覺和色欲之中。在轉生為肉身之前，永恒不二—無限意識—絕對喜悅也隻是以純淨的明覺大喜樂而存在，沒有任何感覺印象。通過這個肉體，基本的意識被兩極化，盡管內在是一體的，但卻從表麵上體現出其本性。
因此，隨著器官的發育，色欲逐漸成熟形成了性欲。或者更確切地說，器官發育如同性欲一樣由於內在的成長而覺悟到自我。腹部的生殖輪就是掌管這個問題的中心。通過適當地開發性欲，人們逐漸能以新的方式與他人相處。這不僅指肉體上產生關係，而且還包括情感意識上的更廣泛聯係，為其提供了更廣闊的音樂、藝術、社交方麵的意識。性欲同時還實現了一種新型的愛和創造力，若沒有這種潛能的萌芽，它們都不可能存在。許多人種都在此發育階段停步不前，是因為自我不了解如何響應自己內在的成長力，或者是因為道德、政治和社會條件等其他因素製約了這種內在成長。而生殖輪代表關聯性、性、情感、智力的體現，臍輪則體現出了它們之間相互關係的下一個邏輯階段的發展。也就是，更深入地理解它們之間的微妙關係。這表明認識到了其他人對自己的言行有何感受。如同一個精細的感官一樣，將意識提升到這個脈輪，可使我們了解影響生命的因素正是人與事的存在。正是這個感覺，使我們體會到了人群中或某個地方所產生的喜悅或恐懼的氣氛。除非超出性欲和意識之光的關聯性已被開發出來，否則它自然不會隨意地產生。臍輪之上就是心輪，它使覺醒的意識更超前了一步。超出對關聯性的微細認識之外，這裏又提升出了一種悲憫地認識到他人感受的能力。在此，開發出了第一個精神意識階段，某些瑜伽士、聖人和先知們早已證實過了這一點。
因此，人們會逐漸意識到別人的情緒、欲望、希望，仿佛正在觀察這些感受一樣。我們所有人都在某種程度上擁有這樣的能力，但是大多數人隻能讀懂某些粗淺的印象，如強烈的恐懼、憤怒、愛或其他人身上、臉上的病態。當意識被提升到心輪後，這種能力就非常明顯了。人們不必非在見到真人時才有所了解，因為在其所有行為中早已有所顯現了。這個意識點同時還能讓我們接觸到死亡的“感受”。這就是為什麼我們大多數人都不能“看”到死。我們如此依賴肉體的感官效應，但即便如此，也無法讓我們看到他人的感受或體驗。如果把肉體移開，隻剩下思維和感受，除非我們已經開發出了與肉體中存在的生命之間更深層的聯係，否則我們該如何了解它？上一個脈輪為人類打開了通向非物質領域的體驗之門。現在，由喉輪處的覺醒開始，人們能夠處理別人的思想，而不是自己的情感，由此將我們的見地深入到非物質領域。因為思想本身就是一種現實體驗和感受向抽象概念或原理的轉變，所以這個脈輪同時也將我們對生命的、對肉體和宇宙的體驗轉變成了洞察力或哲理。眉心輪與形態、色彩和空間位置的感覺能力相關。當這個中心的意識被喚醒後，人們就能對各種自然力（如熱、電力、植物生長等）產生視覺印象。這些視覺印象直接與其工作方式產生聯係。換句話說，視覺印象將所看到的、所想到的、情感或內心紛亂的思緒，轉化成一種詮釋其內在本性的象征或畫麵。該中心還是個體意識和永恒明覺之間的一條紐帶。人們在此處的體驗全被帶入人類本源的永恒智慧中。在聖人的圖像中，經常能看到像光環一樣顯示出來的頂輪。