佛家功特別強調對心性的修煉，功法則以禪修為代表。在對氣功流派進行對比時常有這樣的特點總結："儒家執中，道家守中，佛家守空"，所以，"空"字集中體現了佛家功的特點。
佛家功在進行禪修時要求結跏趺坐，結跏趺坐又叫做"雙盤"，就是我們現在旅遊時看到的佛像、菩薩像的打坐形式，即將左腳放在右腿上，右腳放在左腿上，或者相反也可以，但是兩腳的腳心必須向上，我們一般人現在要做到有點難度。
打坐的方式主要有吉樣式和降魔式兩種。《慧琳音義》卷八中解釋說：先用右趾押左股，再以左趾押右股。手也是左手在上，這叫做降魔坐。各禪宗流派都是用這種打坐方式。至於吉祥坐，就是先用左趾押右股，後用右趾押左股，讓雙腳掌仰於二股之上，手也是右押左，然後安仰在跏趺之上，叫做吉祥坐。在結跏趺坐時要求"閉目，以舌柱齶，定心令住，不使分散"，此時一般用自然呼吸法，主要在於以此來調息調心、誘導入靜，所以，佛家禪修重在求精神超脫，但不重視修命。
佛家功以修禪為本，不過，由於佛教的流派教多，所以功法也有很多區別。修禪一般分成小乘法和大乘法兩種。小乘追求的是個人的自我解脫，把"灰身滅智"，證得"阿羅漢"作為最高目標，修習時注重三十七道品的宗教道德修養。阿羅漢即羅漢，這是小乘佛教修行的最高果位。其功法可以分為準備階段、初禪、二禪、三禪、四禪、神通六個階段：
在準備階段，主要是解決練功者身心方麵的一些缺陷，以便為日後提高功力打好基礎。用的方法叫做不淨觀法，主要包括四種：不淨觀、慈悲法、思維法、數息法，針對不同的對象區別對待使用。
其中數息法又分為數息、隨息、止息、觀息四個階段。此法後來被天台宗發展成為六妙法門和止觀法門，不淨觀具有較強的止念除欲功能，是一種很重要的入手功法。
初禪的目標是排除一切欲念而生"喜"。"喜"的出現是完成第二個階段的標誌。二禪的目的是除喜。除喜即能生"樂"。在佛教概念中，"樂"和"喜"不同，喜是從心裏高興，樂是渾身上下都高興。樂的出現，標誌著二禪的修習已經完成。
三禪修習的過程主要是除"樂"，無所謂苦、無所謂樂的出現是完成三禪的標誌。
四禪的修習目的是讓不苦不樂即極樂境界的情緒完全穩定下來，實現完全的如如不動的靜定。
四禪完成後便具備了神通、神變的基礎。但要運用和發揮自如，還必須有一個較長的掌握、學習、提高的過程，即"十遍行"、"十遍行"即地遍、風遍、水遍、火遍、青遍、赤遍、靈遍、白遍、光明遍、限定虛空遍等十種功法。這種功法具有提高定力的特點，而定力至極時，參以某些意念就可以實現更高層次的神通。據說這種功法的功效很大，能顯現各種功能，對開發智力作用很大。其實這就是一種排除雜念，提高記憶力的方式，並沒有什麼神奇的地方，我們常說的專心致誌就是這種意思，不過佛教的功法更係統化一些。
大乘宣傳大慈大悲、普渡眾生，把成佛度世、建立佛國淨土作為最高目標。在修習方麵，大乘提倡以"六度"為主要內容的菩薩行。
六度，就是六種從生死此岸到達涅磐彼岸的方法或途徑。包括1、布施；2、持戒；3、忍、4、精進；5、定；6、智慧。
"布施"是指施與他人財物、體力和智慧等，為他人造福成智而積累功德，直至解脫的一種修行辦法。"持戒"指遵守一切佛教教義所允許的思想、言行，屏棄相反的行為。"忍"則指安於苦難和恥辱。"精進"指在修善斷惡、去染轉淨的過程中，要堅持不懈地用功修煉。"定"指為獲得佛教智慧或功德、神通而修習的心專一境的功法。"智慧"指以"假有性空"理論去觀察一切現象的特殊觀點和方法。
大乘佛教的教義比小乘的要求寬鬆，適合一般百姓接受、修煉，所以在我國古代的傳播過程中被廣大百姓以及封建統治者所接受，並形成了眾多中國化的流派，如著名的天台宗、禪宗和密宗。在這些流派當中，修禪的方法也有了各自的突出特點：
五禽戲
五禽戲是漢代的著名神醫華陀創立，是一種模仿五種動物動作和神態的功法。
模仿動物的功法早在漢代之前就有，如《莊子》中就有"熊經鳥伸，為壽而已矣"的記載。華佗的功績在於將以前的功法進行了係統的總結，並組合成套路，通過口授身傳進行傳播，讓大家強身健體。五禽戲開始並沒有文字流傳，到了南北朝時期，陶弘景的《養性延命錄》用文字記錄了下來。
五禽戲的內容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。
虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳並配合吸氣。當前聳至極後稍停，然後身軀後縮並呼氣，如此三次。繼而兩手先左後有向前挪動，同時兩腳向後退移，以極力拉伸腰身，接著抬頭麵朝天，再低頭向前平視。最後，如虎行般以四肢前爬七步，後退七步。
鹿戲：接上四肢著地勢，吸氣，頭頸向左轉、雙目向右側後視，當左轉至極後稍停，呼氣、頭頸回轉，當轉至朝地時再吸氣，並繼續向右轉，一如前法。如此左轉三次，右轉兩次，最後回複如起勢。然後，抬左腿向後挺伸，稍停後放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿後伸三次，右腿二次。
熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床麵，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床麵，略停，先以左肩側滾落床麵，當左肩一觸床麵立即複頭頸用力向上，肩離床麵，略停後再以右肩側滾落，複起。如此左右交替各七次，然後起身，兩腳著床麵成蹲式，兩手分按同側腳旁，接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床麵。當左腳、右手掌回落後即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動，片刻而止。
猿戲：擇一牢固橫竿，略高於自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩腳懸空，作引體向上七次。接著先以左腳背勾住橫竿、放下兩手｛頭身隨之向下倒懸，略停後換右腳如法勾竿倒懸，如此左右交替各七次。
鳥戲：自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側平舉，揚起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀。呼氣時，左腿回落地麵，兩臂回落腿側。接著蹺右腿如法操作。如此左右交替各七次，然後坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停後兩手換抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次，最後，兩臂如鳥理翅般伸縮各七次。
五禽戲在練習時不宜太累，以出汗為標準，適可而止。
應天決據當代武學泰鬥說還是上中之上！