不斷回歸初始的狀態，才有望在遭遇困境時找到出路，在人生得意之時不會迷失自己。現在就放下一切，體會一下這個你生活了許久的世界。
隨著呼吸，慢慢回到你趴在鬆軟的土地上玩耍的年代，那時你發現了剛剛發芽的小草，但並不知道什麼叫春天，內心卻總會升起一種奇妙的喜悅，並全身心地融入這個美好的世界。
這份喜悅，天地初始時就已擁有，是人與自然的那種和諧統一，是賦予生命的動因，是深藏在內心而我們卻一直四處尋找的愛。用我們的眼睛、耳朵、手指的溫度，以及無限的想象，就可以感受到它，小到如塵埃一樣的自我，大到不可思議、孕育在大自然中的充滿無限的力量。
生命片刻不曾離開
身體的完整更有助於靈魂的提升，但是身體損害也不可能損傷到靈魂。就像中國西漢時期的劉安在《人間訓》一文寫到的那樣：癩病生在人的身上，但是人的精神依然存在；可是得瘋病的人，身體雖然完好，而精神卻早已遠離他而去。
有時形態已消滅，而精神卻不曾死去，這就是不曾變化的精神和已化為灰土的形骸的相對應。一千一萬次的輪回轉化，從未有過終點。已經死掉的形體又回到無形之中去，而不變的精神則會和天地同生共死。
當樹木枯死時，便不再蔥翠，是因為青色離開了它。那麼，使樹木生長的是樹木自身嗎？當然不是，使樹木生長的是天地。促使世間萬物生存的“道”，就像大氣一樣，片刻也不曾死去，然而，它所產生的世間萬物卻已經死掉了。
使世間萬物都發生變化的“道”，從未發生過變化，然而，由它所化生出來的一切卻都已變過千次萬次了。笑看世間的權勢，那麼思想就不會受到它們的誘惑；把生死等同起來，意誌就會越發堅定；把世間萬物的變化都等同起來，這麼一來，智慧也就不會再發生什麼禍亂。
生命也許不能以相同的形式重來，但會在大自然中無窮無盡地變化，以不同的生命形式相互轉化，也許在無數次的變化中會變成與現在一樣的生命模式，這就是輪回或者說是重生。所以當你明白了生死輪回，在生命的長河中這世間的權勢也就微不足道了。
不可思議的生命
嬰兒出生時身體的所有組織與長大成人後的組織完全不一樣，意識也在不斷改變，但卻一直存在，甚至兒時的陰影也會存留。人生就是化繭成蝶的蛻變過程，對於任何痛苦，若不能堅持、忍耐，而是逃避、墮落，甚至違背生死、自我了斷，存留在生命中痛苦的意識就不可能消除。
違背自然規律的死亡會使生命意識永無止境地受苦。蛹在沒有成熟前，人為地把它從繭中取出，它就無法成為蝴蝶，終究還是一條臃腫的大蟲子。再大的不幸、災難，都不過是在幫助人從生命的一個階段破繭而出，以最自然的方式進入到另一個不可思議的階段。
此生悟到快樂的真諦，也意味著永遠能得到快樂；此生痛苦，也意味著永遠痛苦。就像每個人都睡覺，可睡眠的質量不一樣。睡前身心愉快，自然會睡得香甜，醒來後神清氣爽。如果你睡前憂心忡忡，必定會徹夜難眠。睡眠不好是因為過於自大、焦慮、縱欲過度而導致陰虛火旺，所以才無法安心入睡。今世來生假若是今天明天，那死亡就是睡覺。那麼，人這一生能自由快樂，若有來世，一定也是自由快樂的。所以要獲得自由的靈魂，就要控製好你的欲望，培養覺知力，讓每一天都能過得輕鬆快樂。
萬物都是宇宙意識中的一部分，任何事物都存在於宇宙的自由意識之中，猶如夢幻、泡影、過往煙雲。雖然意識也曾停留在由凝固的情緒能量所形成的硬殼裏，阻礙了自由一段時間，但不會困住時刻覺知的自由意識。
“賞花不沾襟，愛物不執著。”自由的意識就是從不會過分認同、沉迷於某些事物，不會被束縛、被轉化，不會因依賴而失去自由。自由即生命，自由的意識能把恐懼轉化為敬畏，痛苦轉化為力量，自我轉化為大我，在完善肉身中，升華為永恒的生命之光，即瑜伽三摩地的不生不滅、不增不減、自由的生命意識。