第九章
戰國時的荀子就說“善為《易》者不占”(《荀子·大略》)，他是精通易、儒、道的大哲學家，自有他的理論根據和經驗體會。
再講一個故事:周武王伐紂初，感到滅商時機已到，將舉兵討伐，而當時卜師龜卜的結果卻大為不吉，並且老天突降暴雨狂風。見此情形，一時間群臣盡懼。此時薑太公特立獨見，以為“以戰則勝”，乃為吉兆，武王聽了才敢發兵。於是正月甲子在牧野舉行了著名的誓師大會，商紂聞訊，急忙以七十萬大軍拒之，然昏暴之君必亡，商軍在前線或倒戈或潰敗，紂王也退登鹿台而自殺。在這個曆史故事中，薑太公果斷的解釋使人們改懼為喜，果敢行動，動而必勝，更足以說明占卜無非是人為的工具，並非天創神意。
現今在國內，看風水、看相、占卜、算命的風氣也還較為流行。筆者認為，看風水、看麵相、耳相、手相可能有一定的科學根據，而占卜、算命可能是迷信的因素居多。此風氣較盛的原因可能是社會正處於轉型時期，許多人出現了信仰危機，也有諸如心靈學等問題。
所謂“卜以決疑，不疑何卜？”(《左傳》)去占卜、算命的，大部分是彷徨不定的人。一個人在進退、動靜、幹與不幹之間猶豫不定時，衡量利弊得失難以判斷何者利多弊多時，兩者差不多而“當斷不斷，反受其亂”時，就去占卜、算命，不管卜、算如何說，就決然照著幹或不幹，義無反顧地處置，其後一定會有利多弊少的結果，也即吉利的，似乎很有“靈驗”，這就是心靈學的問題。
凡事“預則立，不預則廢”，我們在人生決策中，用易經的預測原理，如陰陽互根說，陰陽轉化律、因果律，“一葉而知秋”、“履霜堅冰至”的全息律等，來“與時偕行”做出趨吉避凶的正確決策，這是很重要的，是人生智慧的表現，而不是用《周易》的形式去占卜、算命。
我雖愛好易經，但一生從未算過命，至於玩易而玩卜，“認真”地也隻“玩”過一次。這也成為我人生的一個故事。因我子女通過考試去美國讀博士，畢業後在加州從事高科技工作，他們也都有了子女。我和妻子決定要去美國照顧子女的子女。此前我提前退休改行學中醫推拿針灸，設想將來赴美後，小可做家庭土醫生，大可自助助人，給人推拿針灸，藉以自力謀生。我到浙江中醫學院和年輕學生一道聽課、考試並實習，學了醫術又結交了許多朋友。1999年，我64歲將赴美時，行前在中醫學院的診所裏和年輕朋友們一道玩易、玩卜，試卜一下我赴美的吉凶。“無巧不成書”，我剛巧卜得與我年齡一致的六十四卦末的未濟卦，這是一個不成功、不吉利的卦，俗話說“倒黴六十四”，把“倒黴”改成“到美”，64歲了，還到美國去，這不是“倒黴”嗎？肯定以失敗告終，不會有什麼吉利、成功的。另一位年輕朋友給我看了麵相、耳相，卻說:情況良好，不用擔憂，盡管放心去美國，就是不打苦工，也自有貴人來相助。我到美國後開始了新的生活，先到AdultSchool學習英語，以求掌握交際工具，其間還給英語學校師生、親戚朋友免費推拿。在實踐中，我還把氣功與推拿針灸結合起來，又以指針療法為主，與西醫的Chiropractic結合起來，不久又考取了推拿執照。後來，我利用我女兒家的車庫開了一個推拿診所，因我的服務態度較好，技術也還不錯，而收費帶有慈善性質盡可能低，結果一傳十、十傳百，舊金山矽穀高科技區的許多電腦工程師都來我這裏推拿。他們還有其他各行各業的人就是來自世界各國、各種膚色的“貴人”。我的這個“車庫診所”成為我的“交友之途、謀生之道、觀世之窗”。十多年來，我在美國結交了許多朋友，學到了許多東西，生活豐富，內心充實，“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”，生活如此美好，這不就是大吉大利嗎？與“倒黴六十四”剛好相反；但相反相成，正是未濟卦激勵人們開始新的長征，“人生七十才開始”嘛！