第三十八章
基本吃素，天天走路。
一張一弛，動靜兼顧。
內外俱練，氣功按摩。
身心並養，心德為主。
目標恰當，毋失毋過。
進退得失，自我掌舵。
大局清楚，難得糊塗。
心情舒暢，勞逸適度。
養生之道，自古有之，而且很多。人生的每一階段，從嬰幼兒、少年、青年到中老年，都有養生問題，隻是著重點不同而已。每個人根據自己的情況，都有不同的養生之道。
我們要研究的是共同的養生之道，當然可以側重於中老年人，因中老年人的人生經驗比較豐富，也比較注意如何養生，所談體會也比較實際。上麵所引八對六十四字，是我的養生之道，是我中年以後幾十年的反思總結，不一定適合別人。但我注意用《易經》之理即對立統一、陰陽平衡原則來考慮養生問題，也可以叫易經養生或辯證養生。故六十四字又可簡化為“持之以恒，中道適度”八個字；養生的具體內容又可概括為“運動、飲食、心德、勞逸”八字。現就這“八字內容”來談談自己的一些體會。
一、運動
生命在於運動，運動可以根據各人不同情況、不同時境，適度進行，重要的是“持之以恒”。
我在大學讀書時，馬拉鬆、冬泳是主要的運動鍛煉項目。我每天跑步訓練約跑杭州裏西湖一圈，比賽一次，跑42公裏多，曾是國家級運動員。可在大學畢業後參加了工作，就不能進行這兩項運動了，隻是堅持洗冷水澡，一直到現在老年，每天先以冷水衝身，然後衝熱水，冷熱交替，使血管一張一弛，保持彈性。中年以後我又改變了運動方式，以練氣功為主。我退休前曾到美國探親，並在賓州大學講學，並被聘為賓州大學國際氣功學會的顧問，那時每周一次的集體練功，我總被邀先講一段老子“致虛極，守靜篤”的修煉理論。退休以後，我改行學中醫推拿針灸，運動養生以帶氣自我保健按摩為主，並堅持天天走路。
二、飲食
飲食養生，大有學問，進食排毒，損益平衡，等等，總的來說，要管好你的嘴。中國佛教協會會長一誠大師說過一句令人深思的話： 現在的人都是撐死的而不是餓死的。我在飲食養生方麵，主要是“基本吃素，營養均衡”，以前試過“辟穀”，現在隻就七分飽。我絕對不抽煙。關於飲酒，有兩種說法，一種認為滴酒不飲最好；另一種認為適量對健康有益。我傾向於後一種意見，現在生活條件改善了，我雖不會飲酒，喝兩口臉就紅了，但現在每天中、晚餐各飲一小杯紅葡萄酒，覺得也挺舒服的。
三、心德
關於養身與養心的關係問題，我主張“身心並養，心德為主”，就是要注重個人的心理道德的修養。人都有七情六欲，“七情”就是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，這七種情緒狀態，它們分別對應於人體內的五髒，即喜對心，怒對肝，思對脾，悲對肺，恐對腎，那麼就“大喜傷心，大怒傷肝，大悲傷肺”。所以道家養生注意不要大喜大悲，不要太樂觀、太悲觀，而要心氣和平，保持達觀。儒家則主張自強不息，厚德載物，仁義禮智，養浩然之氣。儒道結合起來，隻要我們每天多快樂、少悲傷，多通達、少鬱結，那麼身心就會健康，一切心生疾病就會好轉。
“身心並養，心德為主”，說說容易做做難。舉例來說，“天下興亡，匹夫有責”，人老退休了，“老夫”是否還應有責？古代讀書人說，“家事國事天下事事事關心，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”。退休了是否還要讀書、看報、看電視，看了是否“若有所思”？思到什麼程度？如我有一段時間，看報、看電視、看網絡評論太多，又聯係過去的人生經曆，時時思考中國向何處去？貪汙腐敗現象如何減少？貧富差距如何縮小？等等，思考得太多了，一副憂國憂民的樣子，以致晚上常常失眠，出現了類似憂鬱症的症狀。後來，學習了《易經》的一段話:“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何虛？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。”“是其此感彼應之理，一皆出於自然而然，而不必少容心於其間者。吾之應事接物，一惟順其自然之理而已矣，天下何思何慮？”體會了這一段話，我似豁然開朗，就放下了心，不必強就“知其不可為而為之”，一切聽其自然吧！況且“不在其位，不謀其政”，人早就退休了，還管這許多事幹什麼？管也管不了。孟子說:“生於憂患，死於安樂”，這話不錯，“老匹夫”隻要略知國家發展大趨勢就行了，不必老是把那些問題掛在心上。因此，我的養生之道加上了“大局清楚，難得糊塗”八個字。“糊塗”者乃清醒之後的糊塗也，不是一塌糊塗。