偉大的思想家塞斯曾經說過：我們曾經結識過許多人，他們因為暴躁激烈的性格而使自己的生活變得痛苦不堪，他們毀滅了一切真與美的事物，同時也葬送了自己平穩安靜的性格，並將肮髒心靈的瘟疫向四方傳播。
所以很多人總感覺是在重複單調、無聊、困乏的生活—工作、工作—生活的機械般循環。但是，如果你在汙濁塵俗、喧囂嘈雜之中，守住自己寧靜的心靈，把平凡的、簡單的工作看作是偉大的事業，全身心地投入到事業之中，你就會發現寧靜可致遠。
英國人狄斯累利說：境遇不造人，是人造境遇。生活隻有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。
一個人的處境是苦是樂，主觀因素起重要作用。有人安於某種生活，有人不能，不能的隻好努力另找出路。但你無法斷言哪裏才是成功的，也無法肯定當自己到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂是建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自己判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，並不想和百萬富翁交換鑽石或股票；滿足於田園生活的人，也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界。
雨果曾經說過：“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈。”人心浩瀚，可以容納許多東西，但如果我們的心靈總被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，那麼不論我們是富甲天下還是位極至尊，也不能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到堅韌、頑強、刻苦、質樸之泉的灌溉，那麼不論我們是一貧如洗還是地位低下，都可以求得快樂。
在人生的道路上，逆境總是多於順境，苦難總是多於快樂。也許20個逆境能換來一次順境，也許20次苦難能帶來一次快樂。走過曲折，走過坎坷，不知不覺中發現自己其實已經變得強壯和勇猛，所以逆境是勇敢者的天堂。
生活中的一大要務，就是保持心靈寧靜與和諧，這樣你的生活才能得到安寧，理想的人生才有依據。千萬別讓那些胡思亂想的雜草長滿你的心田。杜絕一切煩惱的根源，逃脫出為自己製造的樊籠，過樸實而有規律的生活，你就可以避免人生的許多失望。培養正當的生活興趣，多多接觸這個世界的美麗事物，才能建立美好的家園。
消除自身的煩惱
每個人都曾有過煩惱或正在經曆煩惱，事實上，這些煩惱都是我們自找的。一個浮躁的人往往樂於自尋煩惱。你可以尋找甜蜜的愛情，你可以尋找美好的生活，但你絕不可以自尋煩惱。
每個人都有七情六欲，煩惱也是人之常情，是避免不了的。但是，由於每個人對待煩惱的態度不同，所以煩惱對人的影響也不同。通常人們所說的樂天派與多愁善感型就是明顯的區別。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活得輕鬆，活得瀟灑；而多愁善感的人喜歡自找煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活得有些窩囊。
其實，人生的大多數煩惱都是自找的，本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。如果因為自己不順心而煩惱，那是不明智的做法，也是對自己不負責任的做法。麵對這種情況要冷靜地多問、多思自己煩惱的原因到底在哪裏，怎樣才能使自己快樂起來。留心四周，你隨時都可以發現正在“發怒”的人。商店裏，顧客正在和營業員吵架；出租車上，司機正因交通堵塞而滿臉怒色……此種情形，舉不勝舉。
那麼你呢？是否動輒勃然大怒？是否讓發怒成為你生活中的一部分？你是否知道，這種情緒根本無濟於事？煩惱雖然是一種情緒，卻具有強大的破壞力，一旦沾染上它，壓力也就悄然而至。它會像指揮木偶一樣指揮著你，使你生活在痛苦之中。
人在煩惱時，可使意誌變得薄弱，判斷力、理解力降低，甚至導致理智和自製力喪失，造成正常行為的瓦解。煩惱不僅使我們的心靈飽受煎熬，同時它還會摧毀我們的肌體。
其實，煩惱都是自找的，明確了自己的定位，就完全可以消除自身的煩惱。
有一位年輕人去找心理學教授，他對大學畢業之後何去何從感到彷徨，他向教授傾訴諸多煩惱：沒有考上研究生，不知道自己未來的前途；女朋友將去一個人才雲集的大公司，很可能會移情別戀……
教授讓他把煩惱一個個寫在紙上，判斷其是否真實，一並將結果也記在旁邊。
經過實際分析，年輕人發現其實自己真正的困擾很少。他看看自己那張困擾記錄，不禁說：“無病呻吟！”教授注視著這一切，對他微微點頭，說：“你知道章魚吧？”年輕人茫然地點點頭。
“有一隻章魚，在大海中，本來可以自由自在地遊動，尋找食物，欣賞海底世界的景致，享受生命的豐富情趣。它卻找了個珊瑚礁，然後動彈不得，呐喊著說自己陷入絕境，你覺得如何？”教授用故事的方式引導他思考。他沉默了一下說：“您是說我像那隻章魚？”年輕人自己接著說，“真的很像。”