於是，教授提醒他：“當你陷入煩惱的習慣性反應時，記住你就好比那隻章魚。要鬆開你的八隻手，讓它們自由遊動。困住章魚的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝杈。”
在生活中，煩惱都是自找的。它猶如一顆“毒瘤”，能在人的心裏紮根。如果你不擺脫它，就會受它擺布。
一個人被煩惱纏身，於是四處尋找解脫煩惱的秘訣。
有一天，他來到一個山腳下，看見在一片綠草叢中，有一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的橫笛，逍遙自在。他走上前去問道：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱也沒有了。”
他試了試，卻無濟於事。於是，又開始繼續尋找。
不久，他來到一個山洞裏，看見有一個老人獨坐在洞中，麵帶滿足的微笑。
他深深鞠了一躬，向老人說明來意。老人問道：“這麼說你是來尋求解脫的？”
他說：“是的！懇請不吝賜教。”
老人笑著問：“有誰捆住你了嗎？”
“沒有。”
“既然沒有人捆住你，何談解脫呢？”
他驀然醒悟。
在生活中，我們的許多煩惱都是自找的。快樂就蘊藏在我們的心裏，何苦去外求呢？
一個人得了難治之症，終日為疾病所苦。為了能早日痊愈，他看過了不少醫生，都不見效果。他又聽人說遠處有一個小鎮，鎮上有一種包治百病的水，於是就急急忙忙趕過去，跳到水裏去洗澡。但洗過澡後，他的病不但沒好，反而加重了。這使他更加困苦不堪。
有一天晚上，他夢見一個精靈向他走來，很關切地詢問他：“所有的方法你都試過了嗎？”
他答道：“試過了。”
“不，”精靈搖頭說，“過來，我帶你去洗一種你從來沒有洗過的澡。”
精靈將這個人帶到一個清澈的水池邊對他說：“進水裏泡一泡，你很快就會康複。”說完，就不見了。
病人跳進了水池，泡在水中。等他從水中出來時，所有的病痛竟然真的消失了。他欣喜若狂，猛地一抬頭，發現水池旁的牆上寫著“拋棄”兩個字。
這時他也醒了，夢中的情景讓他猛然醒悟：原來自己一直以來任意放縱，受害已深。於是他就此發誓，要戒除一切惡習。他履行自己的誓言，先是苦惱從他的心中消失，沒過多久，他的身體也康複了。
如果你老是處於怒火中燒、憂心如焚、嫉賢妒能、貪得無厭等這些不健康的心態，卻渴望擁有一個健康的身體，那無異於在建一座空中樓閣。因為你無意中已經把疾病的種子埋在了你的心中。
放下煩惱，你就不難驅除疾病與疲勞；相反，任由消極的心態與你為伴，即使惡疾纏身，也沒有理由抱怨。
忘懷有道，使身心保持平衡
每個人本來都具有充沛的精神活力，但因為某些心理壓力，如緊張、失敗、挫折等，漸漸形成情緒問題。有時反應暴躁，有時反應冷淡，導致心灰意懶，半途而廢。為了培養積極的生活態度，一定要學習忘懷之道。
忘懷之道，可以使我們真正放下心中的煩惱和不平衡的情緒，讓我們在失意之餘，有機會喘一口氣，恢複體力。腦子的作用，不隻是幫助我們記憶，更是幫助我們忘懷。應時時刻刻排解多愁善感的情緒，把惱人的往事放在一邊，不要讓自己被種種紛擾所困，而要讓愉快的心情時時陪伴自己。隻有這樣，我們才有良好的精神和體力去生活、去工作。
樂於忘懷是一種心理平衡。有一句話說：“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。”老是念念不忘別人的壞處，實際上深受其害的是自己的心靈，搞得自己狼狽不堪不值得。樂於忘懷是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才能甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。
從心理學角度看，無論你惦記的是快樂的往事還是悲愁憎恨，長期生活在過去的記憶裏，就會與現實生活脫節，會嚴重威脅心理健康和心智的發展。
忘懷，是忙碌的樹蔭。它讓我們在燥熱疲倦時，有機會休息，使體力恢複過來。然而，怎樣才能做到忘懷呢？隻有一個方法：放下。
哲學家康德是一位懂得忘懷之道的人，有一天他發現他最信任的仆人蘭佩，一直在有計劃地偷盜他的財物時，便把他辭退了。但康德又十分懷念他，於是，他在日記上寫下悲傷的一行文字：“記住要忘掉蘭佩。”
真正說來，一個人並不能那麼容易忘掉傷心的往事。不過，當它浮現出來時，我們必須懂得如何使自己不陷於悲不自勝的情緒，必須提防自己再度陷入憤恨、恐懼和無助的哀愁裏。這時，最好的方法就是扭頭去專心工作，計劃未來，或者去運動、旅行。
學習忘懷之道，把許多憤恨的往事放下，日子久了，激動情緒就會越來越少，心靈和精神的活力就會得以再生，恢複原有的喜悅和自在。
有時候，我們的悲傷和內疚是因為自己做錯事引起的，這時可以用補償的方法來幫助忘懷。例如用誠懇的道歉，或者用其他方法補救，使自己身心保持平衡。
“記住該記住的，忘記該忘記的。改變不能接受的，接受不能改變的”，這是一句很有哲理的話。可什麼是該記住的，什麼又是該忘記的呢？