這正好驗證了我之前所說的觀點：每個人都受著兩個方麵因素的影響，一個是個體心理，它主導了我們的日常行為方式；另一個是遺傳心理，它主要作用於重大的事件上，尤其是涉及一個國家的生死存亡的問題上。因為每個人都有著自私心理，所以個體的心理往往會表現出自私的一麵。但遺傳心理則是關乎一個民族或國家的集體利益，所以它也會自然而然地指引個人為集體做出犧牲。
5.神秘力量
在宗教和哲學中，“神秘主義”有著完全不同的定義。這個詞會因為不同的曆史時期和不同的使用者而表現出不同的內涵。總的來說，神秘主義有著以下基本特征：有著神秘的不確定因素、常常熱衷於超自然的現象、不在乎經驗教訓、認為世俗現象的背後有著更高級的作用力。
長久以來，神秘主義曾在人類曆史上占據了相當長的時間。古時候，即使有的國家已經達到了曆史文明的鼎盛時期，但他們卻依然未能意識到自然界中的一些普遍規律。依然認為是神主導這一切：眾神各司其職，分別掌管著自己的領域。
不同時代，神秘主義的表現形式也不相同，但是因為宗教服務於政治和社會的原因，神秘主義的信徒們對封建迷信的追隨和對神明的狂熱信仰都同政治領域中的令人難以理解的現象有著類似的表現。
神秘主義有著自身的法則，它的邏輯和情感邏輯或理性邏輯有著巨大的差別。情感邏輯和神秘主義邏輯的共性並不多，其中有一個就是任何沒有通過理性論證的斷言，在任何情況下神秘主義和理性都存在於完全無關的領域。因為神秘主義信仰不是由科學推理論證而來的，而是源於心理感染或建議。這種信仰不可能被理性所創造，相反會被其摧毀。神秘主義常常會偽裝成絕對的真理出現，總是會有著看似完全合理的證據，讓人無法反駁。想要理解這一偽裝的假定並非難事。
在神秘主義思想裏，理性論證和物質需求都不再起作用，在其思想下，任何人類的情感都不複存在。這一點我在另一本作品中用了著名的事例作了說明。神秘主義者往往會打著信仰的借口來消滅人類的情感。因此我們會常常看到各式各樣的在宗教、政治、社會領域的殉道者。
神秘主義常常通過心理感染和信仰強化，最後以一種集體形式出現。神秘主義能為一個國家提供最充分的理由，促使其自認為被上帝賦予了征服世界和改造世界的天職。這一點，古時的猶太人、中世紀的阿拉伯人與今天的德國人都已證明。
沒人能夠完全確定自己可以擺脫神秘主義的影響，即使是神智最清醒的人遇到了騷動和混亂的社會時，其精神世界也會被顛覆受到幹擾。在那時，所有現實都發生了顛覆性的改變，也包括人類本身的理性。由此我們可以看出神秘主義在第一次世界大戰的萌芽和演變過程中發揮著重大的作用。
科學常常會輕視神秘主義的力量，但其卻往往成為人類行動的主導者，如果我們將人類世界出現以來所有衝突的根本原因一一列舉出來，我們就會清楚地發現神秘主義在其中扮演著多麼重要的角色。
人類世界的重大衝突發生的主要原因可以分為三類：心理的、生理的、神秘主義的。
心理因素包括仇恨、貪婪等各種各樣的感情，正是這些感情將許多國家帶入交戰狀態，並摧毀了多個文明；在生理因素中，在古代，日耳曼遊牧部落曾一度因為人口增長速度過快，以至於原有森林已無法為其提供足夠的生存資源而陷入饑餓與匱乏的時期；神秘主義也有其自身的表現方式：例如為了傳播宗教信仰，阿拉伯人進軍羅馬帝國，同樣是在宗教趨勢下的十字軍東征，等等。正是由於神秘主義的存在，歐洲持續了長達一個多世紀的宗教迫害和戰爭，並且造成了重大的影響。
人類活動動機的最重要來源之一就是神秘主義，正是神秘主義創造了許多加速曆史進程的幻覺，並影響這一個龐大帝國的興衰與生死存亡。正是它為文明的出現奠定了基礎。神秘主義在現在仍然有著作用力，並且當今人類受到了比以往曆史上都更加深刻的奴役。神秘主義依然在政治、宗教、社會領域發揮著作用，就連理性的作用也常常被埋沒起來。
現在，歐洲人民陷於水深火熱之中，一條條鮮活的生命在無情的戰場上戛然而止，無數幸福美滿的家庭因此家破人亡，這一切都是因為有些國家自認為受到了神的指使，讓他們擔負起改造時機的重任。也有的國家妄想通過戰爭取得世界的主導地位，這一切都是神秘主義在作祟。