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第三十八回：
不為道尚求道,
拒入空門猶悟空
悟空搖晃著從山下掙出頭來，啞聲道：“誰……”
“猴子,是,的阿加回來了。
”
“阿加……阿加？！不是早已成佛了嗎？”
“如來佛是,卻不是如來。是迦毗羅衛國的太子：喬達摩·悉達多。”
“釋迦牟尼自然是過去的阿加，悉達多太子卻未必是如來佛。”
“什麼亂七八糟的……到底是誰？是將壓五指山下的如來,還是幼時伴遊玩的阿加？”
“是如來斬下的化身,幼時那迷茫未覺的迦毗羅衛國的太子喬達摩·悉達多。如來是,卻並非如來。”見悟空仍是一臉癡呆相，阿加歎氣道：“有諸般變化，又能分^身萬千，早已證化身神通成就。斬下曆世化身卻於分^身法不同。”
阿加蹲下來，柔軟飽滿的指尖輕輕拂過悟空的嘴唇,給他講解起來。
談到化身神通，於佛，是為羅漢修為極致；於道，此為地仙修為的終端，亦是世間法的盡頭。修煉至此，僧可證羅漢修為，道士初窺真仙門徑，甚至有機緣圓寂虹化，或飛升天界，無邊廣袤的靈台仙境中，繼續修行。
而曆世化身卻大不相同。化身不是變換□，而相當於獨立的，隻要有金仙或菩薩修為便可發願斬出曆世化身。本尊於靈台造化之境留下傳承指引門，來去自由，化身曆世行走世間，不受形骸與靈台所束。
本尊法身與曆世化身五官八觸一體，相當於金仙或菩薩本間行事，化身所見所聞本尊法身都能見能聞。但本尊所見所聞所感，他的間化身卻不知。
若發願斬化身下界尚未功德圓滿，沒有被斬滅也沒有斬盡收回，則本尊欲下界行事隻能與化身一體。
懵懵懂懂，恍恍惚惚間，另一個聲音，自本身的靈台中發出，與阿加的妙語梵音相和，於靈台中清晰可聞。沒錯，師父他老家當年便是這麼教導的。當時雖聽明白，卻並無太多體會。如今，曆經大起大落，悲歡離合，終被壓這五行山下動彈不得，連思緒都遲鈍之後，菩提祖師當年的講說，終於頓悟。
阿加溫言補充道：“雖有如來的記憶，卻無如來的神通。就是，還是，是當年那個新婚之夜駕著象車逃跑的小太子，是如來斬下的那個自己，來了結當年種下的因果，同時再續未盡的因緣，既是斷緣，又是續緣。”
“倘若前緣已了，因果再續了呢？”
“的任務便完成了，如來便會收回這個化身。”阿加毫不避諱道，“化身與本尊到底不同，此刻的一言一行，一思一想，如來都感之身受，但至於如來作何感想，就不得而知了。畢竟，神佛也好，鬼也罷，一件事情過去的自己會如何處理、如何思索，都推演的出。可是一個再怎麼神通廣大，也不會知道未來的自己麵對同一情境的所思所感。”
“若是前緣難斷，因果未續，又將如何？”
“一天願心未完，一天便不得收回化身。”
“假使陰差陽錯，心願無法完成，又會怎樣？”
“心願不了，則永遠收不回化身。”
“有沒有這樣一種可能，曆世化身成為另一個？”
“有，這個曆世化身隻要通過另一條道路印證修行，再度飛升成仙，便會成為與本尊完全不同的另一位仙家。”
“何為如來斬落化身時所發誓願？”
阿加有些赧然道：“容慢慢給講來。想必師父也給講過當年那段公案，如來的前世接引道有一徒弟，名喚金蟬子。接引道自罰入世，做那轉世輪回苦修。後經點化成就佛果，五百年後，金蟬子將托生於南瞻部洲……”
悟空勉強道：“而後，長途跋涉至西牛賀洲，取經？”
阿加微微一愣，笑道：“當真是仙家金口，隨口成讖。那時金蟬子西來，必會經過此山，便拜他為師，皈依佛門，同證佛果，可好？”
悟空的頭本是低著的，此刻他慢慢抬起頭來，似是盯著阿加，又如望到阿加身後無限遠處，一字一頓道：“這便是如來所發之願了？”阿加點頭，熱切地看著悟空，若是額頭上能寫字，他的前額一定寫滿了“趕快答應”。
悟空還是緊緊盯著前方，或是恍惚望著遠方，目光似近似遠，厲聲道：“如來老兒，這個化身，是別想再收回了！”
阿加大驚，卻不失色道：“這是何苦？莫非心中還存著門戶之見？世間萬法同源，佛道本無分別……”
悟空打斷道：“說得好！既然佛道本無分別，那麼皈依佛教與否，也就並無分別了。既無向佛之心，又何苦逼做那向佛之行？孔子雲，三行，必有師焉。拜師甚好，如來前世的徒弟也能做師，可俺老孫絕不皈依佛門，絕不受戒。西行問道無妨，拜佛取經免談！”