阿加歎氣道：“…………又是何苦。”
悟空艱難地搖頭道：“罷了，阿加，也休勸，這是俺老孫自個兒的修行。”，
阿加擦了擦悟空臉頰上沾染的泥土，溫言道：“可會後悔？倘若一切都能重來，是否……還是會做這樣的選擇？還是會與為善，還是會辭師遠行，還是會大鬧天宮，還是會……自願被壓五行山下？”
倘若一切都能重來。
……會改變當初的選擇嗎？
記得還是二十一世紀士的時候……
七歲的時候，養活自己的瘋老頭子得了重病臥床不起；那個時候比誰都希望能回到過去，提醒他昨天夜裏別喝那麼多酒。
十歲的時候，最好的夥伴溺水而亡，那個時候也希望回到過去，重溫一起玩鬧一起闖禍的美好時光。
可是，回不去。過去的，真就過去了；然而正是因為隻能麵對現，才會努力學會堅強，不再逃避；更何況，生太脆弱，大多無妄之災；即便有絕大神通，亦躲不過天之劫。如果遇到挫折就想回到過去，重新來過，未來又哪裏呢？
不管做什麼選擇，都會去麵對太多太多的無奈與挫折。而重新選擇，不過是想努力去躲避這些無奈與挫折。這是心魔，堵住了所有前進之路。
喜歡就去爭取，得到就去珍惜，失去就去忘記。
如此，而已。
“知所選，敬所知。”阿加一麵歎息，一麵自袖中摸出抹額一條，謂悟空道，“此抹額名為‘金緊禁’。抹額為收束不放之物，“金”者剛決果斷之物，修行之道，首剛決而有果斷；“緊’者，綿綿不絕之謂，修行之道，貴愈久而愈力；“禁”者，從容不燥之謂，修行之道，務專氣而致柔。猴子，這抹額用了十幾年，如今便送與罷。走了，珍重。”
悟空凝視著阿加湛藍深陷的雙眼道：“阿加，並無如來的神通法力，亦無他不生不滅的修為，行走世間頗多危險，也珍重。”
阿加蹲下來，雙手合十，將悟空的手合中間道：“釋迦牟尼圓寂之前，一絲神通也無，照樣行走世間，傳播佛法。其實，修為到了的地步，有無神通，並無分別。”
此刻，悟空的眼睛似閉似睜，乃至忘了眼眸到底是閉是睜。
而遠天庭的佛祖本尊，亦閉目合十道：“若以色見，以聲音求，是行邪道，不得見如來。”
刹那間，佛祖的丈六金身化作金光，融散於靈台造化鍾，融散於天地之間，融散於無窮無盡的時空，融散於不生不滅的永恒。
從靈山腳下仰望，山高不知處。祥雲環繞，列菩薩、各乘天、羅漢、金剛、伽藍、明母，於琉璃霄漢中隱現。
佛國眾羅漢、菩薩登時心有所感——如來佛祖似乎回來了。
蓮台上不見丈六金身，漫天金光卻如影隨形，融入靈山淨土、雷音勝境的每一寸空間，而世尊已不可見。
融入靈山的金光，並非間流動不定之物，而是極樂淨土中不滅的光輝。眾菩薩、羅漢等靈台中，均有所聞世尊之言。
如來將離開，或者說不是離開，而是以一種無法解又不可見的方式存。
所謂不可見，並非不。照徹十方無量光毫，靈山雷音，佛亦。
心中既見無量光，靈山就汝心頭。
大乘天赫然有所悟，發下求證佛果的大宏願，願佛法弘於東土大唐，本尊入輪回去了。
自此之後，佛國、天界再也不見如來世尊，雷音勝境卻見證他的指引。至於如來本何處，已然並無分別。
作者有話要說：概率考的一定要掛了-
-求安慰！
繼續放一點西遊原旨：
心猿者，道心之妙有，屬於剛，剛主動；佛掌者，本性之真空，屬於柔，柔主靜。剛極而養以柔，動極而歸於靜，真空妙有，兩而合一，有無俱不立，物我悉歸空。翻掌之間，心猿不期定而自定。
上七回內外二丹之藥物斤兩、火候爻銖、有為無為之道，無不詳
明且備，若遇師指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫發之差，便致千裏之失。故
仙翁於水盡山窮處，另起一意，細演妙道，借玄奘西天取經，三徒真五行護持，
寫出火候工程，大道奧妙。使人身體力行，步步腳踏實地，從有為入無為，由勉
強而神化，以了性命雙修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。l3l4
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