“現在將軍對內不能直諫，對外成了亡國之將，自身十分孤立，卻想長久保全自己，豈不可悲！將軍何不倒戈，與諸侯聯合，相約共同攻秦，瓜分秦地為王，南麵稱孤道寡。這跟身伏斧砧，妻兒被殺相比，又怎麼樣呢？”
章邯聽了，果然心下猶豫，暗派軍侯始成出使項羽軍求和。和約尚未訂成，項羽先派蒲將軍不分晝夜領兵渡過三戶津，屯駐漳南，與秦軍接戰，再次打垮了他們。然後，項羽統率全軍在汗水邊進攻秦軍主力，大敗章邯。
司馬相如諫獵
司馬相如口吃，不善言談，但善於著書作文。他曾經跟隨天子到長楊宮打獵，見天子喜好親自去射獵和追逐野獸，於是上書勸諫道：
“臣下曾聽說，事物雖屬同類而能力卻大不同，以人類為例，說到勇力，就數秦武王時的勇士烏獲；說到快速射箭，就數吳王僚之子慶忌；說到勇猛，就數古代的勇士孟賁、夏育。人類中既然有這種情況，獸類也理應如此。如今陛下喜歡登臨險阻之地，去射獵猛獸，如果猝然間遇到凶猛超群的野獸，為了活命，向您撲去，您的車駕來不及回避，您的隨從來不及應付，即使有烏獲、逢蒙那樣的絕技也不能發揮，這豈不等於胡人、越人出現於您車轂之下，羌人、夷人逼近了您的車輿，豈不是太危險了！即使您嚴加防範，這種危險仍然不是天子所應該冒的。
“再說即便是先清道然後前行，車馬在行駛的途中，還時時可能發生事故。何況要經過水草之地，跨過高丘，車上的人一心想著前去獵取野獸之樂，內心沒有應變的準備，那可能出現的危險不是更可怕嗎？輕視天子之重，喜歡做可能有危險的事以求娛樂，臣下以為這不是陛下應該做的。
“明達的人能夠預見尚未發生的事件，聰慧的人能夠躲避看不見的危險，災禍本來大多隱藏在人們容易忽略的地方，發生在人們不防備的時候。因此民間的諺語說“家累千金，坐不垂堂（不坐在堂屋的邊沿之外，以免發生墜落的危險）”這句話雖然說的是小事，但小可以喻大，臣下希望陛下多多考慮。”
豐臣秀吉體貼下屬
豐臣秀吉領導日本完成了從割據到統一的霸業。他的權勢達到了登峰造極的地步。
有一年，鬆蘑獲得了空前的豐收。豐臣秀吉偶然聽到了這一消息。提出要親自去采集鬆蘑。他的家臣們聽後，甚是為難，因為時令已過，鬆蘑早被采光了。
家臣們絞盡腦汁，終於想出一條妙計。頭一天晚上，他們便在一片地裏插滿了鬆蘑。第二天，秀吉來到這裏，麵對滿地的鬆蘑讚歎不已。此時，有個善於趨奉的家臣走過來，悄悄對秀吉說：“殿下，這鬆蘑是昨天晚上才插上的……”周圍的家臣見到這種狀況，頓時嚇得麵色蒼白，因為他們知道，秀吉對弄虛作假的人一向嚴懲不貸，有時竟會動用殘酷的刑罰。此刻，倘若秀吉勃然大怒，便不堪設想。
然而秀吉聽了這位善於趨奉的家臣的話後，臉上一點兒驚奇的表情也沒有，接著麵對大家微笑著說：“我是農民出身，鬆蘑長得什麼樣當然比你們更清楚。我來到這裏一看，就覺得這片鬆蘑長得奇怪。可這畢竟是出自大家的一片苦心。對大家為滿足我突然提出的願望而表示的心意，我怎能加以責怪呢。相反，倒應該認為這是一件值得高興的事。看到好久沒有見到的鬆蘑，勾起了我對往昔農村生活的懷念，這真是一件令人愉快的事啊！你們的心意沒有白費，為了表示我的謝意，這些鬆蘑就分給大家去品嚐吧！”
慷慨陳詞術
【心理戰術】
利用對方不能違背公理、公義和普遍道德準則的心理，來說服對方的心理戰術。
慷慨陳詞，往往反映出論說者某種崇高的理想、堅定的信念、不移的氣節、浩然的正氣和雄辯的口才。它具有一種巨大的衝擊力，就如千仞之瀑在對方的心裏激起陣陣波瀾，勢不可遏，具有強烈的激發力和感染力。
【經典案例】
越石父請求與晏子絕交
晏子去晉國，到了中牟，看見一個戴著破帽、反穿皮衣、身背草料的人在路邊休息。晏子看他像是一個有學問有道德的人，就問他：“您是做什麼的？”那人回答說：“我是越石父，給人家做奴仆來到中牟，現在將要回去。”
晏子問：“怎麼做了奴仆？”回答：“沒有別的辦法免除我挨餓受凍，所以做了奴仆。”晏子問：“做奴仆多久了？”回答說：“3年了。”晏子問：“可以贖身嗎？”回答說：“可以。”於是晏子賣掉左邊拉車的馬給他贖了身，讓他上車和自己一同回到齊國。