現在，將把興趣轉向這樣一個問題：是什麼導致女孩對母親的這種強烈依戀消亡的呢？這種依戀的通常命運是：它注定要讓位於女孩對父親的依戀。這裏偶然發現了一個引導我們進一步研究的事實。發展中的這一步驟並不僅僅包含對象的簡單變化。對母親的疏遠是伴隨著敵意的，對母親的依戀以仇恨告終。這種仇恨可能變得非常顯著而且終其一生，它可能在以後得到精心的過度補償，通常它的一部分被克服，而另一部分則被保持。兒童後來發生的事件當然對這種結果影響很大。然而，我們將僅限於研究女孩在轉向父親時對母親的仇恨，僅限於研究這種仇恨的動機。我們聽到了一長串對母親的譴責和抱怨，這些譴責和抱怨被認為證明了孩子的敵對情感；這些譴責和抱怨的有效性有很大差異，其中一些顯然是屬於文飾作用的，敵對的真正根源有待於發現。如果在此了解精神分析研究的一切細節，我都會發生興趣。
對母親的責怪，追溯其最早的根源，是母親給兒童太少的奶水——這被解釋為兒童因喪失愛而反對母親。在我們的家庭中，現在就存在著這種責怪。母親經常沒有足夠的營養提供給她們的孩子，並且僅僅滿足於給孩子喂幾個月、半年或九個月的奶。而在原始的民族中，母親哺乳孩子的時間長達兩三年。通常是為孩子哺乳的奶媽的形象會與母親相融合。在這種融合尚未出現時，對母親的這種責怪就會轉變為另一種責怪——責怪母親把熱心喂養她們的奶媽過早地辭退了。不過，無論這些事件的真實情況原本怎樣，兒童對母親的責怪經常都被證明為是不合理的。相反，兒童對最早期的營養的需求似乎是貪得無厭的，他似乎從未克服失去母乳的痛苦。如果對那個已能跑會說卻還吮吸母乳的原始人的孩子進行精神分析，並且結果表明他們對母親也有同樣的責怪，對此我不會感到驚訝。被毒死的恐懼也可能與斷乳有關。毒藥是使人生病的營養品，或許兒童把他們早期疾病的病因也歸結到這種挫折上。
相當程度的智力教育是相信偶然之事的先決條件。原始人和未受教育的人，無疑還有兒童，都能夠給所發生的任何事情以一個理由，這個理由可能是以泛靈論為基礎的。甚至今天在人類的某個階層中，人們還相信一個人的死亡必與被他人——最可能是醫生——所殺害有關。一個神經病患者對與自己關係密切的人的死亡的通常反應，是把引起死亡的責任歸結到自己。
當嬰兒室中出現了另一個嬰兒，他就爆發了對母親的另一種譴責。如有可能，這種譴責就與口欲挫折保持了某種關係：母親不能或不會給這個孩子提供更多的奶水，因為她需要為新生兒準備營養。如果兩個孩子年齡如此接近，以致第一個孩子的奶水受到第二個孩子的損害，在這種情況下，對母親的這種譴責就獲得了一個真實的基礎。而且值得注意的是，一個兒童並不會因為年幼而注意不到正在發生的事情，即使他隻比新生兒大十一個月。但是，兒童對闖入者和競爭者所妒忌的不僅僅在哺乳方麵，而且還在母愛的所有方麵。他感到自己的權利被推翻了，被剝削了，被損害了。他把妒忌的仇恨投向新生兒，並怨恨不忠實的母親，這種怨恨經常表現為他的行為變得令人討厭。他可能變得淘氣、易怒和不聽話，並放棄了他在控製排泄中的進步。人們很早就已熟悉了這一切，並承認這一切都是不言自明的，但我們對於這些妒忌衝動的強度、持續存在的頑固性，以及對其日後發展的影響的重要性，很少形成一個正確的觀念，尤其是當這種妒忌在兒童後期不斷地受到新的刺激時，更是如此。即便這個兒童碰巧仍為母親所偏愛，結果也差不多如此。兒童對愛的要求是沒有止境的，他們需要的是專一的愛，不容許他人與之分享。
兒童對母親所懷敵意的根源，在於他的多樣化的性願望。這些願望隨著力比多的發展而變化，而且大部分不能得到滿足。如果母親禁止孩子與生殖器有關的快感活動——經常采用嚴厲的威脅方式和各種令人不快的動作——而這些活動歸根到底又是她自己介紹給孩子的，那麼最強烈的挫折就會在陽具欲期發生。人們會認為，這些理由足以說明女孩疏遠母親的原因。如果真是如此，人們就會推斷，這種對母親的厭惡感必然起源於兒童性欲的特征、兒童對愛的要求的無節製性特征和他們性願望的不可實現性。的確可以認為，兒童的第一個愛戀關係注定是要消亡的，其原因正是因為它是第一個愛戀關係，是因為這些早期的對對象的貫注，在很大程度上是相矛盾的。強烈的攻擊性傾向總是伴隨著強烈的愛，兒童對其對象的愛愈強烈，對來自對象的失望和挫折就愈敏感。最後，這種愛就必定會屈從於積累起來的仇恨。