以天為蓋則無所不覆也，以地為車則無所不載也，四時為馬則無所不使也，陰陽禦之則無所不備也，是故極而不搖，遠而不勞。”意思是說大丈夫在世間不求名利，沒有私欲，把一切都看得很輕，無憂無慮，把天作為車蓋，把地作為車子，以四季作為拉車的馬，以萬物作為駕車的馭手，行走無所謂路，漫遊不知道懈怠，出去時也無須什麼門徑。以天作為車蓋就能遮蓋住一切，以地作為車子，就能裝載下一切，以四季作為駕車的馬，就無處不能到，以萬物為駕車的馭手就沒有什麼技術不具備。因此車就可以飛快地行駛而不顛簸，走得很遠也不勞累。
□如何找到自己的正確位置
隻有認清自己的正確位置，人們才不會為外界事物所迷惑。人生一世，誰都不甘平庸，誰都想成就一番大業，不虛此生。可是由於社會背景、機遇、智商、文化、修養等等的不同，一個人的理想或願望，並不一定就能一一實現。在自己的目標沒有達到時，要學會承認和接受現實，要自己尋找心理平衡。人們大都渴望和追求榮譽、地位、麵子，為擁有它們而自豪，人都不願受辱，但虛榮心重的人，往往對客觀外在的出身、家世、錢財、容貌都看得很重。其實，一個人一生的道路是很寬闊的，每個人都有各自的活法，一定要隨時空的局限、個人的條件為依據，努力去追求它們，並抱著得到了，是自己的幸運；得不到，是自己運氣不好的態度，這樣才能活得輕鬆瀟灑。要站得高，看得遠，不為眼前的小是小非纏住手腳，從而排除各種幹擾，奔向大目標。這樣才能在滾滾的商品大潮中，堅守住自我，不張狂不自滿，也才能有所收益。
□如何走自己的路讓別人去說吧
在認清了自己、認清了別人、認清了環境、認清了客觀條件之後，就要堅定地走自己的路，朝著既定的目標勇敢前進，就要“咬定青山不放鬆”，不要因為一些外在的因素而放棄。
不僅要有明確的目標，真正認識到，名利都是身外之物，生不帶來，死不帶去，而且要目標堅定，不為別事所動。在當今光怪陸離的商品社會中，堅持自己的節操，維持自己高貴的人品，甘於寂寞和寧靜，不為錦衣玉食、高官厚祿所動，而是淡泊明誌，為自己的崇高理想而努力奮鬥，堅持自己的生存方式。
我國南朝齊、梁間有名的唯物主義哲學家和無神論者範縝做了尚書殿中郎，並做了競陵王蕭子良的賓客。蕭子良相信佛教，但範縝卻不信。蕭子良問他：“你不相信因果報應，那麼，為什麼有的人富貴，有的人貧賤呢？”範縝回答說：“人生好比樹上的花，同時開放，隨風飄落，有的吹到廳堂座席上麵，有的落到牆外糞坑中間。吹到座席上的就像你，吹到糞坑中的，就像我，貴賤雖不相同，其本質是一樣的。因果又在哪裏呢？”
範縝的《神滅論》出版後，朝野喧嘩，於是蕭子良召集一些高僧和文士，同他辯論，都不能取勝。蕭子良派王融去對他說：“《神滅論》的道理是錯誤的，你堅持這種說法，恐怕對你不利，像你這樣的才能，還怕做不到中書郎那樣的高官嗎？你何必堅持，還是放棄這種說法吧。”範縝大笑說：“假如範縝賣論取官，早就做到尚書或左、右仆射了，豈止做一個中書郎呢？”
我們活在世上，不能沒有做人的尊嚴，不能不顧及自己的身份和名譽，不能讓強烈的虛榮心占據自己。正如徐悲鴻所說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”選定了目標，就不要理會別人的冷嘲熱諷。
□如何學會推銷自己
一般情況下，“自抬身價”是對人的一種批評，他們為了達到某種目的而故意自誇自大，增加自己的分量，因而讓人反感。但在競爭如此激烈、人人都想出人頭地的現代社會，“自抬身價”不妨可以成為人們借鑒的一種生存手段。因為其他人也許沒有時間來評價你、掂量你，或者對你估量不足，在這種情況下，你隻好自我推銷，甚至有時適度抬高一下自己。
其實，在現實生活中，“自抬身價”的行為隨處可見。例如，有些影星提高片酬，主持人提高主持費，演講者提高出場費，乃至於公司的同事要求老板加薪等，這些都是“自抬身價”的行為。當然，其中有些人確實名符其實，與他們所稱的身價相當，但有些人則是誇大其辭，根本沒有那麼高的價值。
可是，隻要他們敢自抬身價，多半能夠如己所願。事實上，能不能夠立刻如其所願這並不重要，重要的是，經過為此抬高身價，你可以為自己定下一個基準，好比為商品標價一般，這有“昭示眾人”的味道，以便下回“顧客”上門時，能按新的價格“成交”！
在現代職業生涯中，人也成為了一種商品，每個人的身價都不同，有的人年薪五萬，有的人可能年薪數十萬甚至上百萬。在一定條件下，商人們也會根據市場情況適當調整商品的價格，有些顧客就是那麼奇怪，商品低價時他們偏偏不買，等價格提高了，非得搶著買，並且稱讚質量好，其實東西完全一樣。人也是如此，身價太低，別人看不起，把身價提高了，反而覺得你真了不起，是個大人才！所以在有些情況下，你可以適當自抬一下身價。