所以不管是在生活中還是在工作中，自我承認、自我尊重都能起到巨大的推動作用。
□如何樹立“我為人人，人人為我”的觀念
找到個人利益和他人利益的契合點，這樣可以有效地避免個人利益與公眾利益的衝突，可以使自己與多數人站在一個立場上。像杜甫雖然自家茅屋為秋風所破，但他念念不忘的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這是何等胸懷，何等氣魄！心中有他人，他人也就悅納了你。給別人一些關愛，縱使是一些微不足道的話，對那些憂鬱、無助的心靈都會是一縷明媚的陽光，或許其荒蕪的心田從此就衍生出一片勃勃綠意。寬以待人，其實是一種風骨和一種品位。
有這樣一個故事：清朝康熙年間，安徽桐城有個才子，叫張英。他中了進士後，深受皇帝賞識，官越做越大，直至文會殿大學士兼禮部尚書。張英在京城做了大官，他老家的親人便一個個神氣起來。這一年，張家打算擴建府第，於是讓鄰居讓出三尺寬的地麵，以使張家修砌院牆。這家姓葉的鄰居也不是吃素的，是當地的一個大戶，他的主人是同張英同朝供職的葉侍郎。所以葉家根本不買張家的帳。張家的人於是就寫了一封信送到京城，家裏人認為張英的官比葉侍郎大多了，隻要張英發句話，問題不就迎刃而解了嗎？張英看了信後對家人的做法很反感，就寫了一封回信：“千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家的人看了以後，對自己的狹隘心胸感到慚愧，於是主動把院牆退後三尺，重新建了一道牆。葉家的人聽說張家派人進京送信，正感到焦慮不安，忽然看到張府讓地三尺，十分納悶。派人一打聽，原來是張英的主意。葉侍郎非常感動，叫家人也把自家的院牆主動後移三尺，這樣兩家的院牆之間就有了六尺寬的地帶，形成了一條通道。
張英的開闊胸襟化幹戈為玉帛。
□如何淡泊名利不求奢華
《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。”意思是，經常把自己的身心放在安閑的環境中，世間所有的榮華富貴和成敗得失都無法左右我，經常把自己的身心放在安寧的環境中，人間的功名利祿和是是非非就不能欺騙蒙蔽我。
人類的各種欲望，如果任其放縱而不加約束，那麼就必將永無止境地墮落，所以必須磨煉自己的意誌，製定一個可行的計劃，一定按計劃做，製止自己的貪欲心。
《莊子》裏有這樣一個故事：
有一次，市南子去見魯侯，發現魯侯心情不好，滿臉憂鬱，就問他為什麼，魯侯回答說：“我做每件事的時候都夠小心謹慎的了，可是仍不能避免禍患的發生，所以很擔心，很憂愁。”市南子問：“你知道狐狸和豹子嗎？它們隱居山洞密林，晝伏夜行，即使饑餓，也要到遠離人群的地方求食，然而它們仍不能逃脫羅網陷阱之災，這是因為它們身上有著人們所需求的美麗皮毛。現在魯國就是您的皮毛，我希望你剖開形體，舍去皮毛，洗淨內心，摒除欲望，而遨遊於無人的曠野。”
在這裏莊子所表達的觀點從另一個側麵告訴我們，過度的欲望使人煩惱，會給人帶來災禍，但欲望又常常在人的內心作祟，使人對它難以割舍得下，派生出煩惱。最好的辦法就是拋開對榮譽得失的憂患，清心寡欲，從而做到無欲則剛，無欲則憂了。因此，平淡是紅塵的淡化劑，心如止水，沉穩恬靜，擁有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利祿功名，脫離塵世喧囂之境，視悲歡榮辱如過眼煙雲，不為權勢所羈絆，不為物欲所拖累，以一顆平常心直麵人生，以出世的精神，做入世的事業，追求人格的獨立和靈魂的自由。古人金聖歎在《臨江仙》一詞中說：“是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。”
有一句名言叫做“心底無私天地寬”，很多人最迫切追求的是私欲、私利，私欲多了，就會目光短淺，私欲少了，就會有胸懷天下、造福人類的寬大胸襟。心懷天下、誌在四海，隻有這樣的人才能流芳百世。
□為什麼要知足者常樂
這個生活原則會讓你在欲望熾熱的時候，找到心理平衡。
克服種種不切實際的幻想，特別是對物欲的貪婪。安於現狀，知足常樂，並不是指對美好的生活失去信心和追求。