遺憾的是，一些人在社會上和單位裏是出類拔萃的人，卻不知道怎樣處理和家人的關係，他（她）們的“後院”常常起火。
那麼，應如何處理和家人的關係呢？
夫妻之間要互敬互讓。愛情是聯係夫妻關係的紐帶。可是，結婚以後，花前月下、甜言蜜語的談情說愛常常被柴米油鹽的操累所代替，夫妻雙方的缺點在日常生活的接觸中暴露出來。若使已婚夫婦的愛情“經常更新、生長、創造”，夫妻之間就要互敬互讓。在我國古代就已經有夫妻“相敬如賓”的傳統了。
據《後漢書·梁鴻傳》記載，梁鴻外出回到家裏以後，他的妻子會把端飯的托盤舉至眼眉，放在丈夫的麵前，表示對丈夫的尊敬。這就是曆史上人們大加讚譽的“舉案齊眉”的來曆。這個成語被人們用作形容夫妻之間應該相互尊敬，並不僅僅是妻子對丈夫應該這樣。互相尊敬不但說明恩愛夫妻之間不應該太隨便、怠慢，更重要的是應該互相尊重對方的人格、交際、情趣和生活習慣等。愛情要忠貞、專一，反對“婚外戀”，可是並不排除在異性之間正當的交往。
在日常生活中，不管是妻子還是丈夫都不免要同眾多的異性接觸，互相幫助。若認為“愛人”隻可以整天和自己廝守，不能和其他任何異性接觸，遇到事情便疑神疑鬼、小題大做，那隻能自尋煩惱，傷害夫妻的感情。因為這種猜疑與戒備心理，不但是對愛情的褻讀，在客觀上也是對對方人格的侮辱。
列寧與妻子克魯普斯卡婭共同生活的時候，訂立了“家庭公約”：互不盤問。不久又加了一條：若有了意見，絕不隱瞞。
“互不盤問”體現了雙方之間的相互信任，表明了對對方人格的一種尊重；“絕不隱瞞”體現了夫妻雙方的彼此忠誠，體現了你值得對方尊重。在和異性同伴交往的時候也要掌握分寸，大方熱情而絕不輕浮，避免產生不必要的誤會。
例如，有一個英俊的男演員，在演出的時候經常同漂亮的女演員扮演親昵的一對。人們都擔心這個男演員會出現“外遇”，但是他的妻子卻非常放心，對他說：“你在演出中該怎麼愛就怎麼愛吧！”因為夫妻之間的了解很深，心心相印，於是能夠彼此深信不疑，禁得住任何風雨。
夫妻之間矛盾與摩擦是在所難免的，互諒互讓才可以消除矛盾。例如，在繁雜的家務事麵前，夫妻都主動多做一些，讓對方有時間休息，就不會因為家務事而發生爭吵。夫妻有不同的情趣愛好，可是時間、精力和財力都是非常有限的，互相遷就一下，就不會因為愛好的不同而發生口角。若一方的脾氣暴躁，另一方能夠克製和忍讓，不在他生氣的時候針鋒相對，等他冷靜下來以後再與他心平氣和地交換意見，就不會因為爭吵而傷害了感情。忍讓無疑是互相的，可是當一方不夠自覺的時候，另一方就要以忍讓的行動去感化配偶。愛情就是奉獻，同時是享受，它絕不是一種占有。
懂得了這一點，就可以在夫妻相處中做到互敬互讓了。
例如，劉某，結婚以後經常因為小事和妻子發生口角。他來到印度以後反思了婚後的生活，給夫人寫了一封信，建議共同訂立一個“愛情公約”，內容為：1．夫婦之間，什麼事情都要互相忍讓；2．如有意見不合的，在爭吵以前各自要先離開一會兒；3．以誠相待；4．每天工作完畢以後，夫妻倆要互相給予肉體和精神的愉快；5．一方不高興的時候，另一方應該使之忘卻；6．睡覺以前，要互相反省日間未了之事與明天當做的事情。劉某從印度遊學歸來以後，看到妻子已經把“公約”高掛於臥室。從此，他們自覺遵守，夫妻生活得非常幸福。這一舉動不失為調節夫妻關係的好辦法。
婆媳關係是家庭中很難處理的關係。事實上，婆媳之間並不存在血緣關係。婆媳的關係一旦出現緊張，母子關係和夫妻關係常常隨著緊張，一家人就無法安寧了。俗話說，“婆媳和，全家樂”，是非常有道理的。
婆媳的矛盾與糾紛常常來源於各種具體的家庭事務中。所有的事務中，經濟問題常常是矛盾的中心。不管是婆婆還是媳婦當家，都要公平合理，兼顧到老人、夫妻、孩子。婆媳雙方都應該把金錢看得談一些。人沒有錢無法生存，可是活著並不僅僅為了錢，金錢無法帶來一切。就像一個哲學家所說：“金錢能夠買到食物，卻買不來食欲；金錢能夠買來百科全書，卻買不到科學知識；金錢能夠製作名片，卻無法買到友誼；金錢能夠買到藥品補品，卻買不到身體健康；金錢能夠建造高樓大廈，卻無法建立幸福的家庭；金錢能夠買到結婚用品，卻無法買到真正的感情；金錢買不到理想、美好的情操、青春、生命……人事間很多美好的事物，都不是金錢能夠買到的。為了家庭的和睦，在錢財上吃一些虧，是值得的。
在家務勞動方麵，媳婦年輕力壯，應該多幹一些，把老人照顧好；婆婆也要幹一些力所能及的家務。因為兩代人在生活觀念以及生活習慣上不一樣，都會認為對方有很多“看不慣”