選擇D：你對自己在規劃做事和提高行事方法上很滿意，是個很好的策略性人物，尤其對重要事件，從來都不會馬虎。
從金錢的牢籠裏掙脫
我們討論的最多的問題就是：人活著是為了什麼，欲望、權利、利益、名聲……最後歸根結底簡潔為一個字——錢。我們為了權力勾心鬥角，為了利益魚死網破，那些為了追逐而放棄的東西，漸漸地在我們的腦海隱匿，最後幻化成為不知名的幻影，迷失了我們的心。
為金錢而迷失是可悲的
記得我看過一個講一個人很愚蠢的故事：有個愚鈍的解差要押送一個犯了罪的和尚，臨行前，上司對他千叮嚀萬囑咐，一定要盡心完成任務，沿途切記清點四物——行囊、公文、和尚、公差自己。為什麼呢？行囊是此行的物質保證，不能輕視；公文是任務交接的證明，當然重要；和尚就是他此行的任務目的，其重要性不言而喻；至於公差自己嘛，沒有他此行為虛設，自然是重中之重。公差領命上路了，一路上歇息起居都不忘上司囑托，隨時清點物件，不曾有閃失。
路途遙遠，公差、和尚一來二去便熟絡了。一天，和尚對公差說：“大人，我們出家人是不沾酒肉的，你不同呀！路途勞頓，何不賣肉打酒犒勞一下自己呢？”公差聽了大喜，真是知心人哪！於是，取下和尚枷鎖，讓其陪坐著吃喝起來。公差不覺大醉，和尚見機會難得，剃光公差的頭發，交換了二人的衣物，逃之夭夭。
公差一覺醉醒，不忘清點物件——行囊？在！公文？在！和尚？和尚呢？公差抓耳撓腮，拍臉弄首，突然間摸到了自己的光頭：“咦，光頭？”再低頭看看身上的衣服：“咦，袈裟？”恍然大悟——和尚還在！“那麼我呢？我呢？糟糕！我自己丟了！”
剛讀到這個故事的時候我還小，不知道它真正的寓意，隻是覺得那個公差實在是很傻，長大以後再聽，不覺啞然失笑！丟了自己！當時笑那個公差真笨，明明自己就在那裏怎麼還找不到。最後才發現，原來有些時候，就算自己在那裏，也再也找不到從前的自己了。
其實，想想生活中的我們何嚐不是這樣呢？許多人都在為滿足物質上的追求拚命奔波，為了工作、任務，為了金錢落得鬱鬱寡歡，終日暈頭轉向，渾渾噩噩，忘了自己！
在生活中，要學會給自己定位，別因為金錢的誘惑而迷失了自己，迷失了潛力！
我們總想做自己的主人，卻常常淪為金錢的奴隸。金錢是怎麼搞定我們的？它總是肆無忌憚地驅使弄臣，羞辱良臣，漠視底線，踐踏原則，撕毀契約，暗設交易，激發貪欲，收買人心。
金錢正把我們每個個體逼入絕境。所以我們要做的就是在物欲橫流的社會中保持一顆平常心，千萬不要被金錢迷失了潛力。或許是一棟房子，或許是一輛車子，幾十萬塊錢，別人跟你交換你幾年的工作時間。你就毫不猶豫地跟著別人走，因為你看到的隻是眼前的利益，完全沒想到以後的自己。你就這樣把自己拴在了繩子上，繩子的另一頭是給你利益的付出者。其實真正付出的是誰，估計要等很久以後的今天你才會明白。你就這樣把自己的潛力埋沒在金錢的奢華中，輕而易舉地就成為了金錢的俘虜，別人的債務者。
這是一個被金錢顛倒的社會，隨著中國的開放，西方的金錢邏輯亦來到中國。理想主義的偶像遠去，取而代之的是“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”的有閑階級。我們追求奢華，低調已不再是我們的主旋律。巴不得買個LV都不撕標簽地挎出街，生怕別人不知道。隻要廠商們一個小小標簽，就能有“足以支撐精神文明，慰藉日常生活”的神奇效果。時至今日，外省慕名而來王府井沾光的國內遊客，仍有帶著迎風飄揚的標簽逛街示眾的。那仁兄確實買了副Ray Ban太陽鏡，而他保護那印著牌名的標簽，竟保護得比鏡片本身還好，是的，既花得起錢，那何不證明一下呢？要牛仔褲好賣，不隻價錢要夠“顯赫”，最好還能一眼讓人看出這牌子的“顯赫”特色。低調多冤枉啊，太不夠明顯了，路上的行人要很靠近，很靠近才能看出你究竟在穿什麼。所以，一個有分量的名牌標誌確實重要，因為一目了然。“中國的實利主義氣息異常濃厚，事業與成就首先是以金錢衡量”。
在這樣一個社會體製裏，若要做到不迷失是比較難的。可是如若你努力地去克製也不是不可以的。我們沒必要和別人攀比什麼，隻要自己做自己認為有意義的事，把自己的潛力在自己的能力範圍內不被迷失就已經夠好了。
德國多特蒙德的海德瑪麗女士曾做過一個脫離金錢世界的試驗。這位50多歲的教師及心理治療師在6年時間裏，隻和別人進行勞動與實物交換。她給文化中心做飯，隻為使用電腦；她給孩子補習德語，報酬是一頓晚飯；她幫別人照顧小貓，以換來一張車票。結果，社會人士給了不用交稅也不上繳社會福利的她一個負麵的評價：“社會的寄生蟲”。市政府持否定的態度，因為沒有稅收的任何“貿易”，對城鎮而言都是災難。