小說家狄更斯一直保持著記日記的習慣，他的很多夢也都記在了日記裏。他曾經記載過一個夢，夢裏有一個穿著華麗、打扮入時的小姐，她說自己叫做艾麗。狄更斯醒來後覺得很奇怪，他並不認識什麼艾麗小姐，也不喜歡那種貴族小姐。幾天後，他在一個聚會上竟然見到了那位貴族小姐，而她就叫艾麗。
有日記為證，看來這是個無可置疑的預感夢了。但仔細查看了狄更斯的日記後，卻發現他是在遇到艾麗小姐之後，才在日記裏記錄下幾天前的那個夢。這有可能是記憶發生錯誤造成的。
前麵提到的榮格講過的好朋友登山的夢又該如何解釋呢？
我們可以這麼解釋：這位好朋友其實在潛意識中早已經有了自殺的傾向，尋找著死亡的機會。其實這並不奇怪，因為很多人的生活過得無趣且煩悶，常常希望自己能夠逃避塵世間的這些不快樂，但是他們又不願意用他人不接受的自殺的方式去終結自己的生命，於是這種對死亡的向往被壓抑在潛意識裏，形成了夢。這個夢可以說是對他的一種提示，提示他有這麼一種死法可以讓他完成願望。潛意識製造的這個夢促使他在無意中失足落山，釀成一場“意外”的悲劇。
如何看待預感夢
神話是大眾的夢，而夢則是私人的神話。
——約瑟夫·坎貝爾
預感夢的神奇有時讓我們驚詫不已，在我們不了解預感夢的時候更是如此。但是，如果我們仔細分析一些典型的預感夢，我們會從中發現一些預感夢產生、出現的特點。這些特點有助於我們正確的看待預感夢。
從我們在前麵舉過的那麼多的預感夢中可以看出，預感夢和一般的夢不同，因為預感夢並不荒誕而缺乏邏輯，而是可能發生的事情，就算是出乎情理之外，也有實現的可能。比如，你夢見自己成為比爾蓋茨那樣富甲天下的富翁，這種可能性在現實生活中很小，但仍然是有的；如果你夢見自己變成了一隻獨眼三隻腳的長毛大妖怪，那在我們的現實生活中就沒可能實現了。也就是說，預感夢裏一般不會出現現實生活中無法實現的畫麵，畫麵裏的各種元素也都是和現實生活中一一對應的，沒有什麼象征意義。
清朝的《秋燈叢話》中記載了這麼一個故事：
清初大儒朱竹坨愛吃鴨肉。年輕時他夢見自己行經郊外，路過一個大水池，池中蓄養了好幾千隻鴨子。看鴨的童子對他說：“這是先生您一生的食料。”朱竹坨在八十一歲時，生了小病而臥床休息，又夢見自己路過年輕時代夢過的那個大水池。可這一次水池裏隻剩下了兩隻鴨子。他醒來後覺得此夢不祥，就囑托家人不要再烹殺鴨子。可不巧女兒回來探望父親，知道他喜歡吃鴨肉，就在家裏宰殺了兩隻鴨子，帶來孝敬父親。朱竹坨呆呆地望著這兩隻煮熟的鴨子，當天晚上就死了。
這個故事裏的夢便毫無象征意義，雖然看起來非常神奇（鴨子吃完就會死），但仍有可能實現（鴨子死了人就死）。
另外，我們一生都在做夢，為什麼預言夢隻有那幾個呢？
我們對事情的期待與擔憂、懷疑與發現都反映在潛意識裏，反映在夢裏。很多時候我們都沒有把夢裏的情景當回事，但是如果真是發生了，我們就會覺得非常神奇。這是一種選擇性的記憶。比如說你猜測一支普通股票的漲跌，如果不出意外一定是有漲有跌的，如果你每次都猜它漲，在它真的漲的時候你便猜對了，在它跌的時候你便猜錯了。如果另一個人隻關注股票漲的時候你猜測了什麼，那麼你給他的印象就是你每次都猜對了。把股票換成夢境，把漲跌看成現實是否應驗，道理就是一樣的了。
對於有一些奇異的預感夢，我們確實無法去解釋，比如下麵這個故事——如果它是真實的。
一個水電工常常夢到自己坐火車來到一個小鎮，然後坐在小鎮的廣場上，迎麵走過來一對夫婦告訴他發財的秘密。水電工對這個夢感到困惑不已，於是想真的到那個鎮上去看看。最後，他坐火車到了那個小鎮，在廣場上坐了一整天都沒有什麼發現。正當他心灰意冷準備回去時，迎麵走來一對夫婦，和夢中的一模一樣。他上前和那對夫婦打招呼，那對夫婦友好的回應了他。水電工想告訴那對夫婦自己常常做一個同樣的夢，結果剛說到夢就被那對夫婦中的丈夫打斷了話。那位丈夫告訴他夢是荒唐和不可信的，他自己每天也做同樣的夢，夢到一個水電工的後院的樹下埋了很多金幣。這位水電工恍然大悟地離開了。回去後發現後院樹下真的埋了很多金幣。