後來，吉爾伽美什和恩啟都發生搏鬥，兩人大戰一場仍然不分勝負。最後兩人都對對方十分佩服，於是兩人結為兄弟，到處行俠仗義，打死了很多危害人類的妖魔鬼怪，成為偉大的英雄。
在《吉爾伽美什》裏，夢被認為是天神帶來的信息，誰也不能與之違背；同時夢還指明了生活的方向，是對未來的預言。從這部史詩裏描寫的四千多年前的人對夢做出的解釋，我們可以在某種程度上看出古巴比倫人對夢的理解。
古埃及與《聖經》裏的夢
古埃及人認為夢具有重大的意義，他們和古巴比倫人一樣把夢看成是天神傳達的信息，而且是有益的信息。在古埃及人的神話故事裏，太陽之舟在夜晚會穿越廣袤的太平洋，在穿越過程中，太陽之舟將獲得重生；人也同太陽之舟一樣，在夜晚的夢中將獲得重生。
古埃及人還認為夢有預言未來的作用，他們從雲的形狀、貓的眼睛、羊器官上的血管圖案，等等，東西上尋找夢對未來的預言。他們甚至專門為夢中的天神修建廟宇，最著名的孟菲斯神廟早在公元前3000年就已經建成了。
古埃及人認為，神在一般情況下都隻會降臨在那些做好充分準備的王公貴族的夢中，他們在夢的神殿裏舉行神聖的儀式，為那位他們希望在夢中出現的神創造一種合適的氣氛，讓他給自己帶來一個啟迪智慧的美夢。偶爾也會有天神會把夢的信息傳達給普通人，這些普通人直到自己真的在夢中接收到天神的信息後才知道自己是與眾不同的。
對於古埃及人來說，解夢是一個非常重要的事情。誰擁有權力解夢，夢該怎麼被解釋有著非常嚴格的製度來規範約束。那時的他們就告誡人們，不要相信那些江湖騙子，那些人隻是利用解夢來恐嚇詐騙以獲得財物。
在古埃及人看來，雖然解夢非常重要，但更加重要的是夢給做夢者帶來的影響。埃及人不隻是解夢，而且還把做夢作為一種重要的治病手段。埃及人是世界上最早開始進行孵夢的民族，隻不過他們的孵夢是出於治病的目的，假借著“醫藥之神”的名義。他們的這種用夢治病的“醫術”後來被希臘人接受並得到了發揚。
《聖經》裏也描寫了很多的夢，上帝也常常出現在夢中。他很多事情都是親力親為，從命令亞伯拉罕造路到要求諾亞收拾行李跳上方舟。上帝甚至在菲裏斯國王的夢裏出現，告訴他不要再和薩拉約會，因為菲裏斯把亞伯拉罕的妻子當成了亞伯拉罕的妹妹。
《聖經》裏最著名的幾個夢都使用了典型的象征手法。通過象征手法揭示了上帝的救世計劃，夢傳達了預言未來的神諭。其中，在《創世紀》第41章，有一個關於七頭肥牛和七頭瘦牛的夢。
埃及法老王做了兩個夢。第一個是他站在尼羅河畔聽見河水亂響，七頭肥牛走上岸到蘆葦叢中吃草。不一會兒，河水中又冒出七頭瘦牛，它們一上岸就跑到七頭肥牛後邊，一口把肥牛們吞了下去。吞下七頭肥牛的瘦牛還是一樣瘦弱醜陋，一點也看不出它們吞過七頭肥牛。
第二個夢是他看見田間有一根麥稈長了七朵麥穗，每一朵麥穗都非常飽滿。過一會兒他看見這根麥稈又長出七朵麥穗，卻被東風吹得枯黃。這七朵枯黃幹癟的麥穗，貼上了七朵飽滿的麥穗，也把它們吞掉了。
埃及的巫師、祭司，無法為法老王解答這個夢，隻有約瑟夫正確的解答了。
整個夢的意思是：埃及馬上要出現長達七年的豐年，在七年的豐年過後又會出現七年的荒年。這七年的荒年帶來的苦難，甚至會讓荒年中的人們忘記了以前曾經有過豐年。
拋開這個夢的真實性與解釋的合理性來講，約瑟夫的解夢方式有點像我們所說的象征意義。肥牛和飽滿的麥穗象征著豐年；瘦牛和枯黃的麥穗則象征著荒年。看不出吞過肥牛象征著荒年時間太長，讓人感受深切，甚至都忘記了以前曾經有過豐年。
比較湊巧的是，《聖經》也告誡人們不要相信那些假的預言和假的解夢。同時《聖經》也強調了解夢的重要性，書中說道：“從世上有多少個解夢的人來看，就知道解夢是多麼重要的一件事了。”
【小貼士】藝術家做夢多
心理學家法拉第認為：興趣度是記住夢境最好的指示器。由於各種行業間人們興趣點的不同，工程師及相關行業做夢的次數要比別的行業少得多，藝術家最多。