親愛的朋友，在前麵的所有內容裏，我們已經掌握了所有解析夢和造夢的方法和技巧。在這一篇中，我們將站在一個更高的層次來認識夢。
幾千年以來人們對夢的看法和態度慢慢形成了夢文化，從夢文化的角度來看夢，我們可以發現夢在人類文化發展的曆史長河中的逐步演變；同時我們的文化很多源自於我們的集體潛意識，如同一些夢一樣，我們也可以通過解析夢的方式來發現文化裏的夢解讀。
本篇是我們將要在本書中學習到的最後內容，在我們已經掌握了那麼多的夢的知識後，我們的視野更為廣闊和深遠。我們將會發現，原來你腦海裏的夢，已經形成了那麼多璀璨的文化；而你所了解的那麼多的文化，都可以從夢的角度認識。
讓我們保持最後的好奇心，去開始這一段夢的文化之旅吧。
第二十三節 夢文化的解讀
自有文字以來，人類便有了對夢的記載。對夢的著迷讓古往今來無數智者哲人孜孜不倦的去探求夢的奧秘、尋求夢的真相，慢慢的各民族在各時期的文化表現裏都形成了以各種觀點態度、行為習慣和傳統風俗構成的獨特的夢文化。我們往往可以從各種時期人們對夢的記錄、理解、感悟中感受到當時的文化氣息。在這一章裏，我們將循著時光的隧道前行，完成一次夢文化的旅程。
最早的夢記錄：吉爾伽美什的夢
我們知道，哺乳動物及其他的一些高級動物和人類一樣都會做夢，而那些在進化史上處於比較低端的動物是不會做夢的。由此可以推論，人類遠在自己成為人類之前就已經會做夢了。也就是說，人類做夢的曆史比人類文明的曆史要長得多。但是由於當時文明尚未發展，文字還沒被發明使用，現在的我們無從知曉他們做了一些什麼夢，對夢有是怎麼看待的。
自文字被發明之後，人類幾乎在同時也開始了對夢的記載。中國出土的幾千年前的甲骨文裏便已經有了對夢的記載。而到目前為止我們能發現的最早的有文字記載的夢，來自於人類曆史上的第一部史詩、古巴比倫的《吉爾伽美什》。
吉爾伽美什是蘇美爾三大英雄之一。吉爾伽美什是真實存在的人物，而這部史詩裏的故事則因為摻雜了很多藝術加工的成分而變成了傳說和神話。
早在四千多年前，《吉爾伽美什》就已在蘇美爾人中流傳著，後來又經過千百年的口口相傳，終於在公元前19世紀至公元前17世紀的古巴比倫王國以文字形式固定下來，成為一部曆史巨著。
公元150年，學者阿基米德·馮·達爾迪斯就對夢產生了濃厚的興趣。為了著書立說，他四處尋找關於夢的文字記載，無意中發現了一塊泥版，這塊泥版上正記錄了《吉爾伽美什》史詩。
現在的《吉爾伽美什》史詩隻是一部殘缺了差不多三分之一的作品，但即使從餘下的兩千多行詩中，我們仍然能夠感受到蘇美爾人對他們的偉大英雄的讚美和崇拜。
這部史詩以主人公的夢開始，講述了英雄吉爾伽美什一生的傳奇故事。
吉爾伽美什是烏魯克的國王，他三分之一是人、三分之二是鬼。他力大無窮、勇猛過人，但是狂妄自大、作惡多端、窮奢極欲，憑借權勢驅使人民不分晝夜地建宮殿、修廟宇。很多年輕力壯的男人白天被迫拚命幹活，晚上還被他剝奪了妻子。
天神們知道這件事情後很生氣，於是派勇氣之神創造了一個半人半獸的生命恩啟都。恩啟都在訓練下變得和吉爾伽美什一樣力大無窮，十分勇猛。天神把恩啟都的事情通過兩個夢境告訴了吉爾伽美什，恩啟都也知道吉爾伽美什做夢的事。
因為這兩個夢是天神告訴他的信息，吉爾伽美什不敢輕視。吉爾伽美什把夢告訴了他母親，他其中的一個夢是這樣的：
天上的星星都在朝我閃爍著，他們好像天神的碎塊一樣朝我落下。我想撿起來一塊碎石頭，可是那塊碎石頭比我還重。我想搖動它，可是它一點都沒有動。
我愛它就像愛我的妻子，我舉著它，把它扔在你的腳下。你又把它扔給我，把我和他看得同樣重要。
吉爾伽美什的母親是一個專門解夢的析夢師，她是這麼解釋夢的：
你將得到一個非常強壯的同伴，強壯得就像天神的身子。你一定要像愛自己的妻子一樣愛著他，他會幫你擺脫很多困境，就連我也會把他當兒子一樣對待。