第一節 ”解述“理論
解述（formulation）是20世紀70年代Garfinkel和Sacks等“民俗學方法論”流派的社會學家分析日常會話時所發現的一種會話現象。Garfinkel和Sacks認為：“會話參與者可以利用會話中的某一部分對會話本身進行描述或解釋，或者進行表征，或者進行說明，或者進行講解，或者做總結，或者提供要旨，或者對會話與規則的一致性給予關注，或者對會話與規則的偏離做出評論。總之，會話參與者可以利用會話的某一個部分對會話進行解述。”（Garfinkel and Sacks，1970：350）會話參與者不僅僅隻是在談話，他們還在做別的事，即“明確地說我們正在做的事”（saying-in-so-many-words-what-we-are-doing）。這種“明確地說我們正在做的事”的行為就是解述。解述的基本功能就是顯示理解（exhibit understanding），是會話參與者彼此傾聽並顯示談話有序性的一種方式。
Heritage和Watson豐富並發展了Garfinkel和Sacks提出的解述理論。Heritage和Watson（1979：123-162）認為，會話中的解述行為構建一定的會話秩序；解述執行者既可以對自己的話語進行解述，也可以對他人的話語進行解述；解述既是對某個前述話語的說明，也是對該話語的重建。這就使解述具有保留（preservation）、刪除（deletion）、改變（transformation）等方麵的特征。根據這些特征，Heritage和Watson（1979：130）把信息接收者所做的解述分成兩類：“歸納要旨”（gists）和“做結論”（upshots）。“歸納要旨”類解述主要是“澄清”，或者“顯示理解”，或者“顯示與目前為止的談話相關”。“做結論”類解述則是對某種未予明說的“要旨”進行預設。解述具有序列暗示性（Heritage & Watson，1979：142），其序列結構表現為：“解述—決定”（formulation-decision）相鄰對。相鄰對的第二部分由“認可”（confirmation）和“否定”（disconfirmation）組成，其中“認可”是優先結構。
總之，在Heritage和Watson（1979：159）看來，解述是會話乃至所有自然語言的“反身性”（reflexivity）的一個表征，是會話活動中的一種互動資源。同時，解述是一種高度製約的常規話語，“解述—決定”相鄰對與解述在會話中的重要角色（組合、維持並改變某一段談話的意義）相關，也與對“解述—決定”相鄰對第二部分的偏好相關。
解述話語行為對促進交際互動、解決交際障礙等具有積極的作用，因此成為會話參與者的一種重要的交際手段。在心理治療會話交際中，解述是一個比較普遍的話語現象，在心理治療中發揮著重要的作用。Davis（1984：43）指出，“解述構成了首次會談中治療師的一種重要的（如果不是主要的）會話活動”。本章基於“解述”理論，在對解述話語行為進行界定的基礎上，采用定性研究和定量分析相結合的方法對心理治療會談中解述的語用類型、解述的形式結構特征、解述的命題結構特征、解述的語用功能、解述的互動結構及其應用等方麵進行係統分析，進而從微觀的層麵討論治療雙方如何利用解述話語行為開展會話活動和實現會話目的，揭示解述對話語權力、治療關係、治療過程以及治療效果等的影響，從而為語言學和心理谘詢實踐提供啟示。