無意識一一精神的深層次：存在於我們內心深處，又不被我們所察覺的一些諸如本能衝動、欲望、情感、情緒或生命力（又稱“潛意下意識--精神的中層次：下意識界於意識與無意識的層次之間，一些不愉快或痛苦的感覺、意念、回憶常被壓存在下意識這個層次。一般情況下不會被個體所覺察，但當個體的控製能力鬆懈時，比如醉酒、催眠狀態或夢境中，偶爾會暫時出現在意識層次裏，讓個體覺察到。
人的意識雖然十分強大，可以上天攬月，可以基因移植，但是在弗洛伊德看來，人的這種顯意識對於無意識而言，不過是“冰山一角”，人的意識的絕大多數是不顯露的。這樣看來，通過心理學的精神分析，認識到人的無意識部分，就顯得十分重要和大有作為了。
7.2
三重人格理論
與意識“三層次”理論相一致，弗洛伊德提出了“三重人格”理論。他認為人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）構成，人總是具有三重人格。
本我，是人格結構中最原始的部分，從出生起即已存在。構成本我的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性三者均屬之。本我需求產生時，個體要求立即滿足，故而從支配人性的原則而言，支配本我的是快樂原則。例如嬰兒每感饑餓時即要求母親立刻喂奶，決不考慮母親有無困難。
自我，是個體出生後在現實環境中由本我中分化發展而產生。由本我而來的各種需求，如不能在現實中立即獲得滿足，他就必須遷就現實的限製，並學習如何在現實中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現實原則。此外，自我介於本我與超我之間，對本我的衝動與超我的管製具有緩衝與調節的功能。
超我，是人格結構中居於管製地位的最高部分，是由於個體在生活中接受社會文化道德規範的教養而逐漸形成的。超我有兩個重要部分：一為自我理想，是要求自己的行為符合自己的理想的標準；二為良心，是規定自己的行為免於犯錯的限製。因此，超我是人格結構中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。
人格結構中的三個層次相互交織，形成一個有機的整體。它們各行其責，分別代表著人格的某一方麵：本我反映人的生物本能，按快樂原則行事，是“原始的人”；自我尋求在環境條件允許的條件下讓本能衝動能夠得到滿足，是人格的執行者，按現實原則行事，是“現實的人”；超我追求完美，代表了人的社會性，是“道德的人”。
在通常情況下，本我、自我和超我是處於協調和平衡狀態的，從而保證了人格的正常發展。如果三者關係失調乃至平衡被破壞，就會危及人格的發展。
8.心理疏導須剝繭抽絲，層層追擊
善於從表麵現象追溯到最終的心理根源
8.1
無意識是人的原始本能，弗洛伊德的“性本惡”
無意識之所以不被我們輕易地認識、把握與控製，在弗洛伊德看來，就在於無意識實際上是人的原始本能，是一種潛在的精神能量，即原始的、動物性的本能衝動以及與各種本能有關的欲望。
弗洛伊德認為，人性本來是惡的，隻是後來才學會了善。“曆史的事實及我們的經驗都一一證明人性本善的信仰隻是一種錯覺。”無論是早期的人類還是個體的童年，一開始都是自私的，後來才學會了愛人。善來自於社會，而惡來自於人的內在本性。
弗洛伊德理論的無意識本質上是本能的無意識。人最基本的本能就是自私，所謂“人不為己天誅地滅”。自私，作為動物性本能，在這裏不是貶義詞，指的是自我的生存與繁衍。
生存本能是人最基本的原始本能。生命隻有一次，沒有任何一個動物、任何一個人會蔑視自己的生命。文明社會的向前演進是一把地地道道的雙刃劍，現在不少人選擇自殺，其實就是人的動物性被文明化了，“畏懼死亡”的原始本能在他們那裏得到可悲的退化。但是，英雄人物視死如歸，則屬於意識層麵的凜然大義對人原始本能的戰勝，是信仰的力量。