群集的人類與文明發展有何關係？
“我們是膽小怕事的綿羊，總是要看看畜群正在朝什麼方向移動，然後才跟過去。”馬克·吐溫的話是對人的社會性最經典的表述，我們不喜歡單獨行動，總是喜歡先看看別人怎麼做，再決定，我們需要社會，需要社群生活，同樣社會也需要我們。
人類是群集的動物，幾乎所有的人類個體都是在與其他人的密切交往中度過其一生的，這種交往不隻局限在其狹窄的家庭成員中間，人生命的大部分時間都是生活在各種各樣的群體之中的。許多事實和研究已經證明，之所以隻有我們人類成為這個世界的主宰，並且在有了人類後，地球文明日新月異地發展，很大程度上就是因為我們人類是群集的，我們在群體中和其他人彼此相處，並相互產生著深刻的影響。
狼孩為何無法成人？
常常聽到這句話——“喜歡孤獨的人不是神靈就是野獸”。任何人類個體都願意與其他人進行交往，並結成團體的傾向。這就是人類的社會性。心理學家說，社會性是人的本能。當生命發展到一定階段，人們就不再絕對地依靠他人才能生存，我們可以根據內在的需要變成獨立自主的人。但一開始如果人就脫離群體和社會，後果是相當可怕的。即使還有人的生理特征，但心理上已經脫離人類社會了，也就是失去了人的社會性。 1920 年，一個名叫辛克萊的牧師，在印度加爾各答附近發現兩個狼孩。這兩個和狼生活在深山老林自然環境中的女孩，大的七八歲，小的約兩歲。辛克萊把她們救回送到孤兒院撫養，並給大女孩取名卡瑪拉，給小女孩取名阿瑪拉。阿瑪拉入院後第二年死去。
卡瑪拉習慣用四肢行走，用雙手和膝蓋著地歇息；她害怕強光，白天喜歡蜷伏在黑暗的地方睡覺，睡覺以腰臀著地；夜間潛行，夜視敏銳，午夜號叫，閑逛遊蕩，企圖尋找出路，逃回叢林；她用鼻子四處嗅聞，尋找食物，嗅覺特別靈敏，不吃素食，喜歡吃生肉，不吃人手裏的，隻吃扔在地板上的肉，舔流質食；她怕火，也怕水，從不讓洗澡，即使天氣寒冷，她也撕掉給她穿上的衣服，擺脫給她蓋上的毯子。辛克萊為了改造卡瑪拉的動物行為，對她進行了細心照料和耐心教育，而她進步卻非常緩慢，2年後才學會站立，6年後才學會獨立行走，但在快跑時仍四肢並用。智力發展尤為遲鈍，8 歲時隻具有相當 6 個月嬰兒的智力發展水平；4年後學會6個詞；到 7年後才學會45個詞，能用手吃飯，用杯子喝水。17歲時，卡瑪拉死去，當時她的智力發展水平僅相當於正常的三四歲的兒童。
這個故事告訴我們，人的心理雖然是腦的機能，但是它又不是由人腦單獨決定的。人類的社會生活是人的心理形成和發展的決定性因素。一個人脫離了人類的社會生活，即使有一副正常的人腦，也不會形成和發展成人類的正常心理。
人在印記學習中，與世隔絕卻為何不會癡呆？
狼孩的故事讓我們知道人必須要在社會中成長才能有正常人的心理。但是，在大仲馬《基度山伯爵》中的唐泰斯從19歲起因為被誣陷送進了伊夫堡監獄，一直長達十幾年沒有與人接觸、說話，但他卻沒有癡呆，這是為什麼呢?
第一個成功地回答了這一問題的是奧地利生態學家、諾貝爾醫學獎獲得者勞倫茲，他對動物行為的研究啟示後人，動物包括人類的某些行為的形成有一個關鍵期，即要趕在生命的一個特定階段形成，超過這一關鍵時期，後天的彌補就難了。
勞倫茲把這個關鍵期稱作印記學習期，所謂的印記就是指個體出生後不久的一種本能的特殊學習方式。印記學習通常在出生後極短的時間完成，學得後，將永久保存不易消失。我們還記得馮鞏曾經說過的一個相聲嗎？馮鞏說，出生第一眼決定了孩子的長相，因為他剛出生時見到的是演員劉江。所以，長成了一副醜樣子，當然這隻是說笑。相貌是由生理遺傳決定的，不會因為光看到誰，就像誰，但這裏麵也包括了印記學習的意義。研究表明，動物剛出生的極短的印記學習期對其以後的成長是至關重要的。