心靈的白晝與黑夜——弗洛伊德
弗洛伊德的生平
弗洛伊德是奧地利精神病專家、精神分析學的創始人。1873年進入維也納大學學習醫學，同時在布呂克生理研究所工作，1881年獲醫學博士學位。1882～1885年在維也納綜合醫院擔任醫師，並從事腦解剖學和病理學的研究。1886～1938年間私人開業治療精神疾病。起初，他用催眠術治病，發現其局限性後改用宣泄療法(又稱疏泄法或談話法)，即在催眠狀態下讓病人將內心的鬱積傾訴出來。1895年，與布洛伊爾合作發表《癔症研究》，這是精神分析理論的奠基之作。1900年出版的《夢的解析》，標誌著精神分析學正式形成。1910年，在召開的第二次國際精神分析大會上，成立了國際精神分析協會，標誌著精神分析學派最終形成。
弗洛伊德著作主要有《夢的解析》(1900)、《日常生活的心理病理學》(1901)、《精神分析引論》(1922)、《自我和伊底》（1923）、《精神分析引論新編》(1933)等。
弗洛伊德的學說
弗洛伊德主要研究的對象是意識，他認為，主意識包括人的原始衝動和各種本能以及出生後與本能有關的欲望，尤其是性的欲望，但這些欲望為道德習俗和法律所不容，因而被壓抑或排擠到意識之下，但它還依然是存在的，他將這種意識稱之為“潛意識”，潛意識是種未被覺醒的心理過程，是在一定時間內被壓抑、被排擠的情緒經驗活動的過程。
潛意識是非理性的，是心理活動的深層基礎和人類活動的內驅力，並決定著人的全部有意識的生活。
在意識和潛意識之間，弗洛伊德認為還有一種前意識。前意識是潛意識和意識之間的中介環節，是無意識中可召回的部分，是人們能夠回憶起來的經驗。人的心理或精神活動，就是由潛意識、前意識和意識這三個由深到淺的層次構成的。
由意識研究，弗洛伊德引申出對夢、人格的研究等，並開創了精神分析學派，他把人格分為伊底、自我和超我三大部分，其中伊底是與生俱來的潛意識部分，自我是意識部分，超我是從自我中分化出去的部分，是人格中最道德的部分。
對弗洛伊德的評價
弗洛伊德強調人類的行為動機，重視意識的發展。正因為如此，弗洛伊德對於心理學及整個人文科學的貢獻是相當突出的。首先，由於他把為傳統心理學所忽視的潛意識現象作為自己的研究對象，從而拓展了心理學的研究領域；其次，他推進了心理學的學科建設，弗洛伊德的精神分析是性心理學、動力心理學、人格心理學和變態心理學的源頭和重要組成部分；最後，在醫療實踐中，精神分析突出了心理治療的價值，創立了一套治療神經症的方法和理論，突破了過去那種單靠藥物、手術和物理方法治療的局限性，開辟了一條重視心理治療的新途徑，且療效顯著。
但弗洛伊德過分強調性欲的決定作用，也遭到一些後世學者的批判和反對。
魔鬼寓於神中——榮格
榮格的生平
榮格(1875～1961)是瑞士精神病學家、分析心理學的創始人。1900年獲巴塞爾大學醫學博士學位。1902年又獲蘇黎世大學醫學博士學位，1905年任該校精神病學講師，後退職自行開業。榮格原有精神分析學的“王儲”之稱，是國際精神分析學會的第一任主席。但是他也繼阿德勒之後於1914年與弗洛伊德分手，並很快建立了自己的“分析心理學”。主要著作有《力比多的轉化和象征》(1912)、《心理類型》(1921)、《尋求靈魂的現代人》(1933)、《分析心理學的理論與實踐》(1958)等。
榮格的學說
榮格把人的整體稱為心靈，認為心靈包括一切有意識的和潛意識的思想、情感及行為，心靈既是個複雜多變的有機整體，又是一個層次分明、相互作用的人格結構。
心靈由意識、個體潛意識和集體潛意識三個層麵構成。
榮格發現，人的意識發展過程就是人的“個性化”或個體化的過程，它在人的心理發展中起著相當重要的作用。意識發展的目的是最大限度地認識自己或意識到自我。自我是意識的中心，由各種感知覺、記憶、思維和情感組成。自我意識類似一個守門人，對進入心靈的各種材料進行篩選和淘汰，使個體的人格結構保持同一性、連續性和完整性；同時，它也在不斷地充實、完善和塑造著新的自我。