4．恢複期。這一階段留學生開始知道如何處理周邊的人與事，接受和學習他人的行為模式和從新的角度來看事情。這時你會更了解異國的社會和文化，感覺自己的能力在增加，自信心在慢慢恢複，學業開始上路，在各種場合開始比較自在，也能有效地工作和麵對問題了。到這時候，可以說文化衝擊或文化震撼就算基本結束了。
麵對必須經曆的文化衝擊或文化震撼，留學生要學會調整自己，以渡難關，因此無論你是出國留學還是到一個陌生城市，都要學會自己調節和適應。首先，要鼓勵自己別人都轉變過來了，你也是有能力、有長處的人，同樣會度過困難時期；其次，要自我反省，常問自己的期望在這個新的地方合不合理，如不太合理，就趕快加以修正；再次，要培養敏銳的觀察力，了解當地人的行為和價值觀，與我們之前的價值觀加以比較，避免用錯誤的標準衡量新事物，比如你到了沙特阿拉伯，就不能用中國傳統的標準來衡量當地的條例；第四，不要退縮，不要孤立自己，埋在書堆裏不是解決問題的方法，要主動地接觸當地社會，多結交朋友；第五，要加強語言能力，語言是溝通和了解異地文化的基礎，特別是在外國，要與老師、同學和當地朋友多接觸，不了解或不知道，就要不恥下問；最後，要積極尋求幫助，當遇到困難，應向朋友、老師、國際學生顧問或學校其他服務單位尋求幫助，不要怕張口。另外，在經受文化震撼時，一定要特別注意身體健康，保持均衡飲食和適度運動。
文化震撼是一種正常現象，不必驚慌。當你逐漸熟悉周圍環境，逐漸適應新環境中人的生活態度之後，就會恢複正常。總體來看，文化衝擊或文化震撼是一種逐漸熟悉與習慣新文化，從覺得不適應到較為適應的過程。這一過程會長達數月，也可能長達數年，往往會讓人經曆一番痛苦。但這種痛苦同樣會帶給你意想不到的收獲。
有誰在和我們一起讀《論語》——文化共同體
13歲的孩子最近迷上了韓劇，日劇，她在看了韓版和日版的《原來是美男》後，問了老媽一個問題：“媽媽，日本人和韓國人和我們一樣用筷子吃飯，可是美國都用餐叉，為什麼會有這種區別呀？”媽媽表揚了孩子的好學，她告訴一臉迷惑的孩子：“因為我們和日韓是在同一個文化圈內呀，而美國則屬於西方國家的文化圈。”看著孩子還是似懂非懂，媽媽又繼續解釋道：“你們現在的課文中有《論語》，所講的儒家文化對日韓同樣影響深遠。”
媽媽給孩子的解釋很對，確切地說，生活和文化的相似，是源於我們的文化共同體。
共同體是指社會中存在的、基於主觀上和客觀上的共同特征而組成的各種層次的團體、組織，既包括小規模的社區自發組織，也可指更高層次上的政治組織，還可指國家和民族這一最高層次的總體。而文化社會學有一個觀點，即認為文化是人們適應環境的結果，因此不同的地域共同體在不同的生存環境下造就了自己的文化，從而造成了文化的地域性差異。現在有人倡導中日韓三國建立一個東亞共同體，就是建立在中日韓三國同屬儒家文化圈、漢字文化圈、筷子文化圈這一共同文化基礎上。早在3世紀以後，中國周圍逐漸出現一係列依附於中國的國家，形成多個國家環繞一個中心大國的特殊文明古國格局。這些國家在吸收甚至是照搬中國製度文明的基礎上走向成熟，靠引進中國文化並使之本土化來建構本國文化，結果是在9世紀前造就了以中國為核心的東亞文化圈。處於東亞文化圈核心區的幾個國家，在9世紀以前已經成為文化共同體。
但是近代以來由於西方文明的進入，東亞文化共同體呈現出瓦解的態勢，中日韓三國都在不同程度上向西方學習，而彼此之間的聯係也不再緊密。不過近年來東亞出現了重建文化共同體的跡象，其中很明顯的例子就是漢字使用的發展。日本近來計劃新增191個常用漢字以方便民眾閱讀和書寫，韓國一些專家建議在中小學恢複漢字教育等，都是中日韓三國努力恢複文化共同體的一種努力。