“我就是要問問他是否真心？”
“是又能怎樣，不是又能怎樣？”
“是，就不能逢場作戲，我們本來就是叔嫂，親情加愛情，就要相愛到永遠！我不是一個讓男人養活的女人，更不是一個放蕩的女人，我是真心的，我們的愛情是聖潔的。我覺得如果相愛，可以為對方去死，我可以用死來證明自己的心。可他，他怎麼這樣不負責任，為什麼這樣讓我苦苦地尋找卻避而不見？”
原來，惠淑雖說48歲的女人了，卻與掉進感情旋渦的18歲女孩的心弁相差無幾，竟然如此缺乏理性，如此不能看清自己的心。
如何解讀惠淑的心弁呢？一是性別心理特點。女性的感性強於理性，容易以感情代替理智。再有，由於女性的依賴心理，未必有多少真情卻容易投進男人的開抱。這一點在惠淑身上明顯存在。不論是感情還是生活惠淑對堂弟都有較重的依附性。二是更年期心弁。有人說女性進入更年期，就是進入了第二次青春期，這從某種角度說是有一定道理的。處於更年期女性的心弁有很多與青春期女孩的心弁相似之處，比如都容易躁動不安。同樣，在涉及兩性感情問題上也有相似之處，都容易為情所惑。三是情緒化心弁。情緒化心弁之下，人好像變得“弱智”，思維混亂，缺乏理性，甚至理性一片空白，行為完全被情緒所左右。現在惠淑就是陷入了情緒化心弁之中。四是合理化作用。就惠淑與堂弟的關係說，不能排除他們確有感情上彼此相悅的成份，不能說他們之間純粹是一種錢與性交易，但金錢確實給他們的關係或者叫感情攙雜了太多的水份。或者說，從惠淑開始走進堂弟的企業，到租賃商店，到借款經商，他們的關係中一直潛在著較重的功利因素，隻是被蒙上了一層感情的麵紗。惠淑說自己“不是一個讓男人養活的女人”恰好表明這一點。但是，人對自己的行為總是傾向於肯定。惠淑自認與堂弟是真心的，是聖潔的愛情，而且一再強調親情，都是為了肯定自己的行為，試圖讓自己的婚外情“合理化”，進行自我心理防衛。越是自我肯定，便越想找到堂弟，以給“真情”討個說法。於是越發不能看清自己的心，於是越發不能自拔。人一旦蒙上雙眼就是這樣的失去理性。
我們做了如上的溝通之後，我笑問：“不知是否敢於坦然麵對自己的心？”
“看來不能單是責怪對方了……”幾十歲的女性到底不同於十幾歲的女孩，惠淑開始了較深的領悟。
為了進一步促進她的領悟，我繼續說道：“再說，即使你們是真情，如果你並不打算放棄現在的婚姻，魚和熊掌怎能永遠兼得？”隨後我話鋒一轉，“說到這裏，我想對於你與堂弟的事情你丈夫不可能全然不知。他的沉默也許正是期待著你的醒悟呢！堂弟的逃避，可以說是一種幸運，正好讓你回歸家庭。此時還不回頭，難道你非要等後院起火，婚姻破碎，到時候進退兩難，無處安身嗎？”
聞聽至此，惠淑似乎下了一跳，飲泣戛然而止，雙眼定定地看住我。然後是痛罵自己，淚流不止。我知道她此時的淚水不再是傷心，而是警醒。
“不用過於自責。”我深表理解地說，“每個人都是自己生活的設計者，過去給自己釀造了一杯生活的苦酒，今後的美好生活也要靠自己創造。隻要能看清自己的心，就會加倍珍愛自己的後半生。讓自己的心回歸家庭吧，隻有那裏才是我們真正可以享有安寧和幸福的港灣，隻有那裏才有一份好日子。”
起立告別的時候，惠淑突然的三個深鞠躬，讓我手足無措。她說是我點醒夢中人，無以為謝。我祝福她今後享有好日子。果能如此，應該感謝的是她自己。
大約兩個月後，我的心理谘詢專線傳來惠淑的好消息：她說回歸家庭讓他心中有了安寧。惠淑自救成功了，她真的應該感謝自己。