慢慢地，我不再滿足於在家裏自己穿孝服，還特別喜歡在外麵看身穿孝服的女人。所以，誰家有喪事的時候，我總是忠實的觀眾。別人以為我就是看熱鬧，不知我心開邪念。每看一次我就得到一次滿足。就這樣，這個怪病粘在了我身上。
幾年後，我母親不幸因病去世了，那年我大概18歲的樣子。母親年齡不大就去世了，該是多麼悲痛的事？我的心裏也確實是很傷心。但是，當我穿上孝服的時候，忽然又被那種興奮和衝動迷惑了，弄得我怎麼也哭不出來。於是，別人紛紛議論：這個孩子怎麼這樣？怎麼媽媽這麼年輕就沒了他都沒眼淚？唉，我也恨自己，可就是擺脫不了那種感覺。
後來，我結婚了，應該說我們夫妻感情很好。可就是在性生活上，我感覺真的心病太重了。新婚不久，我就不滿足於平常的性生活方式了。大概還在蜜月裏，我又萌動了那個邪念。那天晚上，妻子躺下了，我找出了早已備好的孝服讓妻子穿上。新婚的妻子不知怎麼回事就聽從了。看到妻子穿上孝服，我就特別衝動。此後，每次做愛，我都想讓妻子身穿孝服。可後來妻子不同意這樣了，我就連軟帶硬地讓妻子穿。這還不算，在我們做愛之前，我也常常要穿上孝服，來刺激自己的性欲。妻子總是對我說：“這叫什麼？哪有這樣的？你一定是有病了。”其實，我心裏非常痛苦，也感覺自己有病了。這叫什麼事？哪有做愛的時候這樣的？
更讓我痛苦的還在後麵。大約一年前的一天，我偶然路過火化廠。無意間看到裏麵有那麼多人身穿孝服的女人，立刻激發了我的衝動。從此，我又像中邪一樣，經常故意尋找各種機會去火化廠。到那裏偷偷躲在一個沒人去的房間，透過窗子，看那些身穿孝服的女人，滿足著自己那種見不得人的欲望。特別是當我看到孝服下偶然露出的女人的身體肌膚，就更是興奮。有時禁不住就偷偷地手淫。可隨後就是心驚膽戰。哎，我這簡直不是人過的日子，真是太痛苦了！
就是這個怪病，像魔鬼一樣粘在我身上，讓我好多年來人不人，鬼不鬼。更讓我痛苦的是，我不敢對人訴說，不知怎樣救治，隻能一年一年地承受著心靈的煎熬。我這到底是什麼病？我還有救嗎？
心理谘詢師點評：
縱觀全部情況，小唐的所謂怪病屬於戀物癖。戀物癖是一種性心理變弁，屬於性對象異常的一種。其變弁的關鍵之處是，患者把性欲指向異性使用過的物品主要是絲襪、內衣、內褲等，在觀賞、撫摸、嗅聞中達到性興奮和性滿足，而對異性本身沒有興趣，不能引起性興奮。戀物癖者幾乎都是男性。如果說小唐的病症有點怪，怪就怪在他迷戀的是孝服。這種情況雖然確實不多見，但這與對絲襪內衣的迷戀沒有什麼實質區別，不過是迷戀的具體對象不同。所以屬於戀物癖的一種表現。
從小唐穿孝服的行為看，又似乎有異裝癖的傾向，但與異裝癖有明顯區別。首先，戀物癖者有時也有穿異裝的行為，並能因此而引起性興奮，比如穿戴異性內衣或絲襪，但主要不是表現為穿，而是觀賞撫弄。再有，戀物癖者即使出現異裝行為，也是在戀物癖傾向基礎上發展而來的，即由偶然性的穿著異性服裝與性活動如手淫結合，通過學習強化而來的。就是說，穿，隻是附屬性的行為。小唐的穿孝服的行為就是這樣，主要是看，穿，是在看的基礎上的附屬行為。所以，主要是戀物癖而不是異裝癖。
性變弁一般初發於性開始成熟的時期。隨著性發育的成熟，當性能量得不到正常的釋放壓抑到一定程度時，就會以歪曲的方式釋放。昀初的釋放方式也許是偶發的，但隨著不斷地強化，偶然的異常行為就會發展為種種性變弁行為了。
說到戀物癖，主要是在性心理發展過程中，由於正常的性發展受到阻礙，此時某些無關的事物與性興奮聯係在一起，就會建立神經聯係，形成條件反射而造成的。按照弗洛伊德的理論，人對所關注的某個事物往往會投入大量的心理能量。因而對原本這個中性的事物，產生強烈的正麵或負麵的感情。如果貫注的情感是負麵的，人就會產生害怕的情緒，比如恐怖症的恐怖情緒就是這種情況。如果貫注的情感是正麵的，人就會把有關性的體驗附著在這個事物上。戀物行為可能就是這種早期性體驗附著的結果，經過反複強化形成穩固的條件反射從而導致戀物癖。由於貫注情感的事物不同，迷戀的具體對象有了區別，如戀絲襪，戀內衣，戀發，戀足等。小唐的戀物行為就是基於對母親的感情，在特殊的性況下把心理能量貫注到母親身穿的孝服上，進而性體驗附著在孝服上，性體驗與孝服之間建立了聯係，形成了條件反射，導致了迷戀孝服這樣一種特殊的戀物癖。
戀物癖是可以得到矯正的。
首先是認知領悟療法。當事人應該明白上麵的道理，領悟到這種性行為模式是後天學習得來的，因此也能通過學習而改變。而且，從小唐能與妻子發生性行為並對異性身體有興趣這點看，他的戀物程度較輕，是比較容易矯正的。關鍵在於樹立和增強矯正的毅力和信心。
其次是厭惡療法。厭惡療法的理論基礎是條件反射原理。也就是把戀物的性衝動與厭惡刺激結合起來，建立新的厭惡性條件反射，以取代原有的戀物行為的條件反射。就小唐的情況說具體做法是，在意識到迷戀孝服的衝動就要到來的時候，給自己製造一個厭惡的刺激。在心理治療中可以給予電擊。自我矯正中，可以擰疼大腿的肌肉，可以口含黃連片，也可以在孝服上塗抹刺激性很強的異味，以使人產生厭惡感。還可以借助想象，如出現偷看孝服女人的衝動時，立即閉上眼睛想象自己當場被抓而羞辱難忍身敗名裂的情景，使想象產生的懲罰性刺激同偷看的衝動結合起來，導致對偷看衝動的厭惡體驗，形成厭惡性條件反射。這樣，厭惡體驗可以起到抑製原有的神經聯係的作用。同時，結合好好營造健康的夫妻性愛模式。如此持之以恒，原有的神經聯係就會逐漸消退，迷戀孝服的行為也就讓位給常弁的性行為了。在自我矯正過程中，可以把每次獲得成功的感覺具體細致地記錄下來。過後時常地看看。這是一種很管用的自我強化方法。
再有是負性實踐療法。這個方法就是在欣賞穿戴孝服時，自行規定在較長時間內不得停止，強迫自己不斷重複這種行為。隨著時間的延長而越來越變得無聊，從而產生心理負擔和形成自我懲罰，使原來的欣慰情緒逐漸轉化為厭倦情緒，以昀終抑製這種行為。必要時，還可以接受心理治療。