（一）概念
在創造物質形態和精神形態的事物時，盡量追求其外觀和內涵的美。
（二）應用範圍
求美思維法主要應用於城市規劃、環境設計、建築設計、園林設計、綠化工程、文學、戲劇、電影、電視、繪畫、音樂、舞蹈、攝影、書法創作、工藝品製造等等。
（三）舉例說明
“例1”北京故宮是我國現存最大、最完整的宮殿式古建築群，原來是明清兩代的皇宮。故宮占地72萬平方米，由幾十個大小院落組成，共有殿宇九千多間，建築麵積15萬平方米。在周圍十多米高的城牆下，是一圈五十多米寬的護城河。城四麵各設一門，城上四隅建有奇巧瑰麗的角樓各一座。其總體布局，分“外朝”與“內廷”兩大部分。所有重要建築均布置於南北向主軸線上，左右嚴格對稱。“外朝”主要建築有太和、中和、保和三大殿，建於7米高、平麵呈“工字形”的三層漢白玉台基上，是皇帝發布政令、舉行慶典的場所。其中太和殿（俗稱“金鑾殿”）崇高雄偉，氣勢磅礴，紅牆朱柱，黃瓦脊飾，鬥拱彩畫絢麗多姿，室內裝修金碧輝煌，白石台基上下設有金缸、寶鼎等飾物，加上殿前開闊的廣場，左右的廊廡、配殿，造成至為尊嚴、高貴的氣氛。“內廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，兩側有東、西六宮等一係列殿宇，另有花園三處，是皇帝日常處理政務和後、妃生活起居所在。整個建築群自故宮的正門（午門）到北麵的神武門，運用層層推進的門闕、院落，統一之中含有變化的建築體型和輪廓線，燦爛悅目的色彩，有節奏的空間組合，各種大小、寬窄、虛實、明暗的對比手法，使各建築群和建築物主次分明、整齊嚴肅，反映出我國傳統宮殿建築莊嚴宏偉的建築藝術氛圍。
“例2”中山陵是我國近代偉大的革命先行者孫中山的陵墓，1926～1929年建成，由著名建築師呂彥直設計，位於南京東郊鍾山南麓，西毗明孝陵，東鄰靈穀寺，陵園總麵積45000多畝，依山而築，由南往北逐級升高，在長達700米的南北中軸線上，順置石牌坊、陵門、碑亭、祭堂及墓室等建築；以大片綠化及大麵積花崗岩石級，將各孤立的單體建築聯成宏偉壯觀的建築整體。主要建築物祭堂雄踞後部高地，與南端墓道口兩者高差達70米之多。祭堂采用我國傳統建築形式，平麵近方形，出四角室，牆身全部白石砌築，上冠重簷歇山藍琉璃瓦頂，造型莊嚴穩重，色彩純樸諧調，裝修簡潔大方。祭堂內立有黑色花崗石圓柱12根，四周護壁用黑色大理石鑲砌，中央偏北處有孫中山白色大理石坐像一尊，氣氛寧靜肅穆。堂後是一直徑約16米之圓形墓室。地麵中部建有大理石圓穴，穴內石棺座上安置大理石的孫中山臥像，靈柩即在其下。整個建築吸取了我國古代大型陵墓布局嚴整的特點，氣魄雄偉，莊嚴肅穆。
“例3”避暑山莊原是清朝皇帝避暑和政事活動的宮苑，位於河北承德市區北部，建於清朝康熙四十二年（1703年）至乾隆五十五年（1790年），占地麵積564萬平方米，周圍宮牆長達10千米。整個山莊分宮殿區和苑景區兩大部分，共有建築物110多處。康熙時隻有36景，乾隆時在苑區增添園林景色，又成36景，共72景。同時先後在山莊外山麓修築寺廟八處11座，統稱“外八廟”。山莊不僅範圍宏大，而且山湖地勢複雜，構成眾多奇特的風景區域，融合南北園林布局的特征和集各地建築藝術風格之精粹：既有北方山川的雄渾氣魄，又有江南水鄉之秀麗風姿；既有北方四合院自成一組的正宮，又有模仿江南名勝的煙雨樓、獅子林以及內蒙草原風光的萬樹園等；還有諸山和“八廟”的風景，東眺伊犁式的廟宇，北望藏式的喇嘛寺院。在淳樸、秀麗、奇特、豪邁氣氛中體現了我國悠久文化的豐富多彩和卓越的建築藝術傳統。