周作人在《啞巴禮讚》中把嘴的功能按照地位的重輕歸納為三種：一，吃飯；二，接吻；三，說話。說話地位最低；故可有可無，有時它不僅無赫赫之功，反而有昭昭之過。俗話說的“禍從口出”，即是。我以為“禍從口出”至少應該包含兩層意思，一是招致災禍。也就是說某句話或當或不當，招致有權有勢者的不滿，輕則被嫉視疏遠，影響前途，重則被殺頭示眾，甚至滿門抄斬。所謂福禍無門，俱從口出是也。這是指給自己或家人帶來災禍。隨著社會的文明進步，這種現象日漸減少。二是給他人或社會造成災禍。如假話、空話、大話是也。如果負有指導及組織人民生活責任的政治家，為當權者運籌帷幄，出謀劃策的文人學士乃至一切有權有勢者一旦被假、大、空話所迷惑、流毒肆孽，必然禍國殃民。
莊子說：“大言炎炎。”言大話如熊熊怒火，不可向邇，可見其烈，但好之者仍然不絕於世。從兩千年前就有文字記載，直至今日，花樣翻新，後來者仍有青出於藍之勢。說大話者仿佛是八月錢塘江上的弄潮兒。他們心手相應，操縱自如，可以把假、大、空話的禍水引向所到之處，而自己的衣襟上絕對濺不上半顆水珠，真是神乎其技，使觀眾瞠目結舌，而他們卻從容上岸，並能從主持者那裏撈到許多彩頭。幾千年來這樣的例子史不絕書。假、大、空話如果與具有無限權力的皇帝結合起來，更可以導致無窮的災難。精明的秦始皇就因為相信了一個術士所說的“亡秦者胡”的假話，征發了大量民工，修築史無前例的巨型工程——萬裏長城。當時全國的壯勞力不過六七百萬人。征發了近六分之一的勞力會給經濟發展與國力造成多麼大的損害！因此，始皇死後兩年而秦朝亡，但不是亡於修長城而防備的外敵胡人，而亡於其子胡亥。這是國力早就被掏空的結果。其他如漢武帝、王莽、隋煬帝等無不惑於假、大、空話亦衰於、或亡於假、大、空話。
就在下區區幾十年來目擊耳聞的假、大、空的事例也難以勝數。其關鍵大約在於居上位者好大喜功，真正的“大”和“功”不是唾手即來，如變魔術；或如《天方夜譚》中的故事，隻要喊聲“芝麻，開門！”幸福之門就會洞然大開，人們可以一步踏人幸福的大門。“大”與“功”是需氣力和時間的。於是執著地追求速成幸福的人們便乞靈於假、大、空話。在1958年、1959年的超英趕美、幻想“跑步進入共產主義”轟轟烈烈的群眾運動中，全國人民不分行業，不分男女都在大煉鋼鐵、大辦水電、大搞超聲波。人們競相發射各種各樣的“衛星”，比如某村、某鄉、某區（後改為某生產隊、某公社、某聯社）放文藝“衛星”，搞賽詩會，詩畫滿牆，人人都作李白、杜甫，最可悲的是放農業衛星，如水稻畝產量從數千斤，到數萬斤，最後上升到十數萬斤。還有的地方年畝產量達一百二十萬斤，真是“人有多大膽，地有多大產”。這些話至今聽來，令人心膽俱喪，而在當時不僅芸芸眾生，風行草偃，而且許多卓有成就的科學家也為之作了“科學”的論證，今日思之，怎不令人齒冷心寒？
與這些“衛星”而俱來的後果是人所共知的。幻想“一天等於二十年”，結果二十年等於一天，可哀也夫！
當然，假大空不是中國的特產，但多年來我們卻給它以許多可乘之機，所以危害尤烈。因此，杜絕假大空還有待於法律的健全、科學精神的發揚與民主製度的成熟，目前，也願熱衷此道者，每當技癢之時多想一想《且隻說嘴》中的“巨人”，他的“上唇抵棟，下唇搭地”便無處著其身子與臉麵了。如果製造了假大空，給民族造成巨大的損失，那麼羞辱將如影隨形，跟他們一輩子，使其臉麵喪盡，永遠愧對人民。
且隻說嘴
京師選將軍力群聚以觀。
山東一人曰：此輩未為魁偉，吾鄉一巨人，立則頭頂棟而腳踏地山西一人曰：“吾鄉一巨人，坐地而頭頂棟。”
陝西一人曰：此皆未為奇，吾鄉有一巨人，開口時上唇抵棟、下唇搭地傍有難者曰：“然則身何居乎？”
陝人曰：“且隻說嘴罷！”
明·馮夢龍《廣笑府》