“哦？你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？”溫森德急迫地問道。“謝天謝地，這真是一個好消息。”
不必追求每個人的滿意
孔子被尊為聖人，聖人講中庸，普通人更希望講中庸。但中庸是一門極深的學問，可謂人生的最高境界。大多數人窮其一生，學到的也隻是中庸二字的皮毛。因為把握不好中庸的度，中庸都是變形的中庸。一些講中庸的人，也扭曲了自己的人格。
有這樣一則寓言故事：
一個畫家畫了一幅人見人愛的作品。畫好後，他決定拿到市場上檢驗檢驗。於是，他把畫掛在市場，並在畫的旁邊放上一支筆，寫明“請在你認為不完美的地方做個標記”。
一天後，畫家取回了畫。天呀，畫上到處都是標記。畫家失望極了，原來自己的畫就這個水平呀！但畫家轉念一想，不至於呀。自己好歹也是個專業畫家，不會差到這個程度。
於是，畫家決定再換另一種方法試試。
第二天，畫家又描摹了同一幅畫，然後掛在市場上，並寫明“請在你認為最滿意的地方做個標記”。
晚上，畫家取回了畫。看完畫，畫家笑了。原來，畫上也塗滿了標記，在原來不滿意的地方，也被人做了最滿意的標記。
畫家明白了，不論什麼事，讓所有的人都滿意是不可能的，一人一個眼光，一人一個看法，讓一部分人滿意就足以欣慰了。
在生活中，被每一個人喜愛是何等的幸福，於是有人戴上麵具，夾著尾巴做人；有人為了明哲保身少惹麻煩而做和事佬；有人害怕三十年河東、三十年河西的反複，於是做人的原則是這個不能得罪，那個又不能處得太近，把中庸奉為人生處世的上策。
講中庸，人生也許少了一些磨難，但沒有性格的人是可悲的人。是被人鄙視的人。“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空；牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺”，心中沒有原則，沒有信念，在自私之心的驅使下，中庸者雖然不會以勢力的強弱作為同盟的對象，但總會對勢力強的一方露出諂媚的微笑。中庸之道，卻不時背道而馳。
有一個大學畢業生，參加工作的第一年，血氣方剛，敢作敢當，初生牛犢不怕虎，他給自己定的座右銘是“走自己的路，讓別人去說吧”；第二年，他把座右銘改成“到什麼山上唱什麼歌”；第三年，他的座右銘換成了“河裏的卵石——隨波逐流”。
環境影響人，但做人必須有原則，外在的表現是一種形式，內心必須固守自己的尊嚴。我們沒有必要去刻意逢迎什麼。
有能力的人才有性格：
有自信的人才有性格；
有性格的人是受人尊敬的；
有性格是造就輝煌人生的前提。
不把得失看得太重
成功常會成為下一個失敗的原因；反之，任何失敗也都可能因智慧和努力而成為下一次大成功的原因。
從前，有一位老人上街去趕集，不小心丟失了一匹馬。鄰居們都替他惋惜。老人卻說：“我雖然丟了一匹馬，但這未必不是一件好事。”
眾人聽了，都感到老人很可憐。過了幾天，丟失的馬跑回來了，而且還帶回來了一匹騾子。眾人見了紛紛羨慕不已。可是，老人卻憂心忡忡地說：“你們怎麼知道這不是一件壞事情呢？”
大家都以為老人一定是讓好事給樂瘋了，以至於連好事壞事都分不清。幾天後，老人的兒子騎著騾子在院子裏玩，一不小心把腿摔斷了。
鄰居們都過來勸老人不要傷心難過。不料，老人笑著說：“你們怎麼知道這不是一件好事情呢？”大夥兒簡直不敢相信自己的耳朵。無不奇怪地悻悻離去。
事隔不久，戰爭爆發了。凡是身體健康的年輕人都被拉去當了兵，大多數人都戰死沙場，沒能再回來。而老人的兒子因為腿瘸沒有應招當兵，呆在家裏平安無事。
這個故事，就是著名的“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍”的成語典故。
再大的苦難也要自己承受
在人生的兩萬多天時間裏，沒有人從始至終都是幸運兒。
有這樣一個令人難忘的故事：
有一個老頭住在市郊，一天，他想去城裏辦點事。走出大門時，正巧有一輛拉煤的翻鬥車路過，出於想省錢的目的，他就招手讓車停下來，想搭車走。可是駕駛室裏已坐滿了人，他就自作主張坐在了車鬥裏。進城後，司機拉著他直奔卸煤點，等到翻鬥車將煤卸完，司機才想起老頭在後邊，急忙下車查看，隻見老頭掙紮著從煤堆裏爬了出來，看見司機幽默地說道：“呦，小夥子，真不好意思，剛才下車時一個不小心，把你的車鬥給踩翻了。”
人生一世，草木一秋。人的一生很短暫，在這既短暫麗又漫長的一生中，沒有人從始至終都是幸運兒，我們的生命中，無不交織著喜悅與悲傷，順利與坎坷，幸運與不幸，得到與失去。正是如此紛繁的內容，構成了生命的多姿多彩，我們才品嚐到生命複雜的滋味，到年暮黃昏的時候，也才有了那麼多可供回憶的內容。
感謝生活的賜予，不論一帆風順還是苦難深重。
生活就是一個個難題，我們不斷地去破解，最艱難的是解題的過程，承受住那個過程，完成那個過程，人生就多了經曆，人生就多了堅強。
人生是個大舞台，也許有笙歌相伴，也許有人不斷地穿梭，但主角永遠都是我們自己，別人能給我們再大的幫助，他們卻無法主宰我們的一生。
我們沒有先知先覺的能力，芸芸眾生，誰都無法避免苦難的降臨。勇敢者、智者麵對苦難，能夠坦然接受，然後想方設法化解苦難，把它看做是對人生的又一次挑戰，也會贏得別人的敬重；懦弱者、愚者麵對苦難，好像塌了天，垂頭喪氣，甚至喪失了生活的勇氣，結果苦難更加深重，造成的損失與危害更加巨大，戕害自己的心靈，為別人留下笑柄或提供反麵的教材，這樣的人生何其可悲。
其實，沒有過不去的火焰山，車到山前必有路，重要的還在於你的心態。
有一個神話傳說。
西西佛觸犯了天庭的法律，被貶到人世間受苦。他所受到的懲罰是要將一塊大石頭推上山，直到它不再滾下來為止。西西佛推呀推，費盡氣力將石頭推上山頂，周而複始，永無休止。
天神想靠這樣的折磨，使西西佛心靈崩潰而死。西西佛每次推石頭上山時，天神都嘲笑、打擊他。但西西佛不相信命運，依舊我行我素。他想：既然推石頭上山是我每天的任務，那我就每天都來完成，完不完成責任在我，至於石頭是不是往下滾，那就和我無關了。再說，石頭不往下滾，我又推什麼呢？
在西西佛的坦然麵前，天神折服了，他無法再懲罰西西佛；便讓西西佛返回了天庭。
一切外在的磨難，都會在心靈交彙，你的盾牌不是外人的幫助與同情，而是心理承受能力。一帆風順不會使我們的心靈成長，苦難可以給我們的心靈淬淬火，加點鋼。遇到苦難時，沉靜下來後，從反麵想一想，也許會寬釋你陰鬱的胸懷。
想一想貝多芬，苦難好像不斷地降臨在他身上，雙耳失聰，雙目失明，但他沒有垮掉，反而成為一代“樂聖”：
想一想張海迪，全身三分之二沒有知覺，但她不斷地進行“生命的追問”，針灸、寫作、翻譯……一個正常人都無法取得那樣的成績，海迪不愧是青年的楷模。
我們身心遭受的苦難，能比他們嚴重？
苦難再大，都屬於我們自己，不承受也得承受。承受它才能打垮它；不承受就會被它打垮！
記住“重要的不是發生了什麼，而是我們做了什麼”。
吃虧是一種福
吃虧的目的是留有用之身辦更大之事，這正是“留得青山在。不怕沒柴燒”。暫時的吃虧，是為了以後更大的獲取。
我們的老祖先說：“好漢不吃眼前虧”，然而時至今日，我們則說：“好漢要吃眼前虧”。
假設這樣一個狀況：你開車時和別車擦撞，對方的車隻是“小傷”，甚至可以說根本不算傷，你不想吃虧，準備和對方理論一番，可是對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉豎目，圉住你索賠，跟看四周荒僻，也無公共電話，更不可能有人對你伸出援手。請問，你要不要吃“賠錢了事”這個虧呢？
你當然可以不吃，如果你能“說”退他們，或是能“打”退他們，而且自己不受傷。
如果你不能說又不能打，那麼看來也隻有“賠錢了事”了。你說他們蠻橫無理，欺人太甚，然而，在那種情形下，是不太說“理”這個字的。適者生存，哪有什麼理可說呢？因此，以這假設的故事為例，“賠錢”就是眼前虧，你若不吃，換來的可能是一頓拳頭或是車子被破壞。