郭臨川回到文心閣，已是暮sè沉沉，流石峰籠罩在夕陽下，一點點變黯淡。門窗敞開，他坐在閣中，一邊喝著茶，一邊望著五彩的雲霞消失在際，良有感慨地：“夕陽無限好，隻是近黃昏。”
餘瑤的眼睛一下子亮起來，細細咀嚼著這十個字，愈來愈覺得回味無窮。不過她把所有的感動和激賞都留在心中，嘴上什麼都沒，她沒有問郭臨川，這是不是詩歌中的兩句，也沒有央求他繼續，隻是麵帶微笑望著他，靜靜體會著這片刻的喜悅。
她終於成熟了。
郭臨川看夕陽，看雲霞，跟餘瑤笑一陣，待夜幕低垂，仍回到自己rì常修煉的靜室中。一切都是老樣子，蒲團，長窗，四壁徒然，窗戶紙在風中嘩嘩作響，他默然站了良久，心漸漸安定下來。
蠻骨森林之行，收益頗多，旁的不去，單是赤玉匣中所藏之物，就讓他充滿了期望。不過玉匣為七竅勾心連環鎖封存，要解開禁咒，必須先參悟黎前輩印入他腦海的解禁術。
郭臨川盤膝坐下，閉目調息，到中夜時分神俱養培到最佳，這才開始逐字逐句解讀解禁術。
黎前輩一上來就指出了禁咒的實質。
“禁咒之術源自西域佛陀，禁者，手印也，咒者，真言也。”
“禁分法、無畏、禪定、降魔、與願五印。”
五種基本的手印依次浮現在腦海，法印以拇指與中指、食指、無名指三者之一相撚，其餘各指自然舒散，無畏印屈手上舉於胸前，手指舒展，掌心朝外，禪定印以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指指端相接，降魔印以右手覆於右膝，指尖觸地，與願印以手自然下伸，指端下垂，手掌向外。
“咒為唵叭六言。”
郭臨川頓時記起熊羆崖上的“弱水”禁咒，禁咒變化之時，發出嘛三個古怪的音節，原來那就是所謂的六字真言。
“捏手印凝結地元氣，頌真言施加種種變化，印與言合一，是為禁咒。”
這一段文字清晰如話，郭臨川心中豁然開朗，所謂禁咒，即是事先施加了種種變化的地元氣，凝結滯留在某一區域中，像捕獸的陷阱，一旦被觸發，能困敵殺生，像封閉的鎖鑰，將外人拒之門外。
他繼續讀下去。
“手印分同下向合十勢，真言有高伏頓、挫八法，合稱五印六言八法十勢。”
解禁術對手印十勢一帶而過，隻提了一下名目，但對真言八法中的高伏頓逐一解釋，這正好契合了郭臨川一項貌似雞肋的賦，絕對音感，八法對他來，如喝水呼吸，根本無需悉心揣摩。
接下來黎前輩闡發了解禁與破禁的區別。
“解禁易與破禁混為一談，實則似是而非，以繩結作喻，破禁為剪，解禁為脫，破禁則禁咒毀，解禁而禁咒存。解禁二法，施手印驅散地元氣，頌真言消解種種變化，前者如雁過長空，後者如蛇行泥沼。”
有了繩結的比喻，很好理解，破禁指以蠻力強行打破禁咒，元氣一散，禁咒自然被毀，是所謂的“暴力破解”，解禁指從禁咒的本源入手，以手印或真言化解禁咒，囫圇脫出，禁咒仍保持原狀。
雁蛇的隱喻頗為難解，郭臨川苦心琢磨，忽然想到解禁術忽略手印十勢而注重真言八法，心中一動，豁然開朗，雁過長空的意思是無跡可求，蛇行泥沼的意思是有跡可覓，施手印解禁難，頌真言解禁易，黎前輩傳他的解禁術，其實隻限於真言解禁。
隨後的敘述印證了他的想法。
“六字真言，如五行輪轉，唵對叭，嘛對咪，呢對吽，解禁之道，無非驅元嬰之力，以真言消解真言。”
郭臨川有悟於心，欣然微笑。當他身陷弱水禁咒中，歪打正著，嚐試著頌唵”衝破禁咒，清明他發現了捷徑，隻欠缺最後一處關鍵——現在他完全明白過來，所謂這最後一處關鍵，指的是六字真言輪轉，他應當以叭”消解禁咒，而不是簡單的重複。