遺下攝魂訣內卷和青蜂劍的前輩，乃是役魂宗第一十三代掌門史木魚。
役魂宗地處南蠻，傳承鬼魂之道，門下弟子眾多，修為高下幾乎全部維係於“魂器”。所謂魂器，指的是拘攝溫養精魂的法器，能容納數十道精魂的魂器，稱為“十相”，容納數百道精魂的，稱為“百相”，放眼下，上好的“魂器”極其難得，高明的製器師能冶煉法器法寶，卻無一敢聲稱冶煉“百相”，“百相”的產生相當於瓷器燒製過程中的“窯變”，不可控製，無從預期。
史木魚投入役魂宗時，宗門業已式微，受毒龍教和獸王宗欺壓，在南蠻之地根本排不上名號，門下人丁寥落，資源匱乏，內外交迫，到史木魚這一輩時，已是連續三代一脈單傳。
史木魚驚才豔豔，花了十年工夫，把師門法術演練純熟，青出於藍而勝於藍，以他的資質，本可成就一番功業，隻可惜宗門的典籍和魂器早在多年前散逸殆盡，不知所蹤，役魂宗幾種極厲害的法術，如分魂術、附魂術、煉魂術就此失傳，他受製於瓶頸，無法更進一步。
師父臨終之時將宗主之位傳與史木魚，叮囑他務必把役魂宗一脈傳承下去，薪盡火傳，綿綿不絕。史木魚是個極有見識的人，他深知欲振興役魂宗，必先找到散逸的典籍和魂器，於是他找了個道觀皈依三清，作道士打扮，孑然一身雲遊下，大海撈針，期間曆盡艱險，置生死於度外，始終不該初衷。
史木魚用盡種種手段，不拘粗細，明搶暗偷，去蕪存菁，搜羅到宗門典籍不過十之二三，且殘缺不全，疑難重重。這一日，他行至大江邊，望著奔騰東去的江水，駭然發覺自己須發已白，二十年光陰悄然流逝，他已經垂垂老矣，時日所剩無多，而中興役魂宗的希望依然渺茫。
痛定思痛，史木魚回想過去種種，終於下定決心，在江邊結廬而居，苦思七七夜，將殘缺的典籍連同二十年來涓滴收羅的雜學拚湊在一起，整理為內外二卷，命名為《攝魂訣》。外卷錄法術，詳述攝魂術、搜魂術、安魂術的修煉之法，分魂術、附魂術、煉魂術也有提及，僅存其名，留待後人補全。內卷為劍訣，共分五篇，第一篇是祭煉飛劍的總綱，後四篇是修煉神通的法門。
史木魚並非劍修，攝魂劍訣也不能修煉劍芒、劍氣、劍絲、劍靈，而是另辟蹊徑，融彙攝魂、煉祭、役魂等多種法門，旨在把妖物的精魂煉入劍中，使飛劍擁有種種神通，堪與法寶媲美，即使本身修為不足，也能憑借劍中的精魂與高手抗衡，利在速成，並非劍修正途。
修煉攝魂劍訣，須有一柄魂器飛劍，煉入精魂少則數十，多則上百，數量越多，飛劍的威力越大。隻是劍訣易成，魂器難得，史木魚手裏隻有一把師門留下的溺水匕，能容納的精魂數量有限，不足以將攝魂劍訣的威力發揮到淋漓盡致。
道酬勤，或者説，瞌睡送枕頭，不久之後，史木魚便從一處古修士的遺跡中找到一柄上好的四魂劍，從質地看，是第一等的“百相”魂器，彌足珍貴，隻是讓他百思不得其解的是，這柄飛劍卻隻能容納區區四道精魂，威力有限。他嚐試著煉入精魂，發現四魂劍煉入第一道精魂十分順利，與通常的魂器無異，但對第二道精魂極為挑剔，不是隨便什麼精魂都能煉入劍中，一不ia心，精魂湮滅，前功盡棄。