無私奉獻——是井岡山精神和延安精神的革命本色。當時上井岡山還討價還價給多少報酬才上山的嗎？沒有。就是懷著一種無私奉獻的精神。無私奉獻的實質，就是不怕犧牲的精神。共產黨人為什麼不怕犧牲？因為他們從根本上解決了人生觀的核心——生死觀的問題，如毛澤東同誌指出的：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重。”從長征到陝北，紅軍犧牲了多少人？哈裏森·索爾茲伯裏在《長征——前所未聞的故事》中介紹說：“僅僅從統計數字中就開始明白紅軍所作的犧牲有多麼重大——1934年4月，86000名男女從江西出發，到1935年10月，毛澤東率領的這支第一方麵軍抵達陝北時隻剩下大約六千人。”當然，這個數字不一定是精確的，但可以相信犧牲是很大的。正是由於有無私奉獻的精神，共產黨人贏得了革命的勝利。這正如李瑞環同誌指出的：“一個民族、一個政黨、一個人要站起來有所作為，必須有一點精神、有一股誌氣。如果一個民族不倡導自己的成員發揚奉獻精神，這個民族就沒有希望；如果一個政黨不倡導自己的成員發揚奉獻精神，這個黨就失去人心；如果一個人隻想索取，不願奉獻，這個人也就失去了人生價值。”
由此可見，這些革命精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊在當時極端困難的條件下，以毛澤東思想為理論基礎，以毛澤東等老一輩無產階級革命家為楷模，在長期革命鬥爭中所形成的堅定的理想信念、崇高的思想道德、優良的品質作風的結晶。曆史的經驗證明，發揚井岡山精神、長征精神、延安精神，就了不得，沒有軍隊有軍隊，沒有政權有政權，如鄧小平同誌指出的：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”反之，如果丟掉了革命精神、革命傳統，不但革命事業受損失，甚至有亡黨亡國的危險性。所以，江澤民總書記指出：“革命傳統、革命精神，是我們的傳家寶，永遠不能丟。”現在，西方諸多研究機構研究中國革命勝利的“秘密”在什麼地方？他們得出這樣的結論：中國共產黨人打垮國民黨，奪取全國政權，不隻是物質的力量，更重要的是“哲學的力量”。什麼是“哲學的力量”？如果用我們的話說，就是井岡山精神、長征精神、延安精神的力量！今天，我們發揚井岡山精神、長征精神、延安精神，就會變成建設具有中國特色的社會主義的強大的物質力量！這一點，連美國作家都看到了，並感歎地說：這種“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”
二、發揚井岡山精神的現實意義
在改革開放的新形勢下，繼承和弘揚井岡山精神，有很強的現實意義。
（1）發揚井岡山精神，是堅持黨的基本路線的需要。一個政黨要引導革命走向勝利，得有正確的革命路線。毛澤東從井岡山鬥爭時起，克服和糾正了“左”傾或右傾機會主義路線，堅持了正確的革命路線。今天，發揚井岡山精神，就是要堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，一百年不變。路線確定之後，幹部就是決定因素。組織路線是為政治路線服務的。我們要堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，而且一百年不變，這就要培養和造就千千萬萬忠誠地執行黨的基本路線的幹部，這樣，基本路線才能落到實處。
（2）發揚井岡山精神，是發揚革命傳統的需要。江澤民總書記指出：“井岡山的革命傳統應該永放光芒。”怎樣才能使井岡山的革命傳統“永放光芒”？這就要求對井岡山精神進行很好的研討。研討好了，才能“永放光芒”。值得指出的一件事是，井岡山鬥爭是65年前的事了，參加井岡山鬥爭的老一輩無產階級革命家和老同誌，因為自然法則的關係，越來越少了。因此，研討井岡山精神就更具有重要性和迫切性。
（3）發揚井岡山精神，是把經濟搞上去的需要。在井岡山鬥爭時期，毛澤東就指出抓經濟工作的重要性。他指出：“邊界黨如不能對經濟問題有一個適當的辦法，在敵人勢力的穩定還有一個比較長的期間條件下，割據將要遇到很大的困難。”現在，我們落實中央政治局會議和鄧小平同誌視察南方重要談話精神，就是要抓住有利時機，加大改革力度，盡快把經濟搞上去。怎樣才能把經濟搞上去？這就要發揚井岡山精神，為經濟建設提供強大的精神動力。
（4）發揚井岡山精神，是堅定社會主義信念的需要。國內外都在拭目以待，東歐演變、蘇聯解體，中國的社會主義到底怎麼樣？甚至又出現了井岡山時期“紅旗能打多久”的問題。這就要發揚井岡山精神，堅定社會主義信念和理想，“知社會主義、信社會主義、愛社會主義、跟黨幹社會主義！”
（5）發揚井岡山精神，是加強黨的建設的需要。井岡山時期，毛澤東非常重視黨的建設，強調要建設好基層黨支部。他指出：“紅軍所以艱難奮戰而不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因。”毛澤東既重視組織建設又重視思想建設，特別是強調用無產階級思想來教育黨員。他指出：“我們感覺無產階級思想領導的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農民成分的黨，若不給以無產階級的思想領導，其趨向是會要錯誤的。”我們今天要把經濟搞上去，加強黨的建設，發揮黨組織的戰鬥堡壘作用和共產黨員的先鋒模範作用，有極為重要的意義。現實的經驗表明，哪個企業和農村黨的支部搞得好，哪裏的經濟建設也搞得好。所以，群眾說：“給錢給物，不如幫助建個好支部。”我們發揚井岡山精神，一定要加強黨的建設，以保證把經濟搞上去。
總之，我們要發揚井岡山精神，堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，在以江澤民同誌為首的黨中央的領導下，為建設有中國特色的社會主義而奮鬥。我們的目的一定要達到！我們的目的一定能夠達到！
廉政建設要作為大事來抓——學習鄧小平同誌南巡重要談話體會
鄧小平同誌南巡重要談話明確指出：“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對幹部和共產黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。”鄧小平同誌這一指示，對於精神文明建設有極為重要的指導意義。
（一）為什麼“廉政建設要作為大事來抓”？這是廉政建設的重要地位所決定的。具體說來，我以為有“三個需要”：
（1）國家長治久安的需要。改革開放，國家需要有一個安定的社會環境，而要有安定的社會環境，就得反對腐敗。古往今來，治國之道，必須“廉政”。過去有“四維”之說，把禮、義、廉、恥當作國之四維。管子說：“四維不張，國乃滅亡。”可見，古時就把“廉”同國家安危聯係起來。今天，廉政建設，同樣關係到國家的前途和命運。大家知道，“得民心者得天下，失民心者失天下”。我們共產黨人“得天下”，就是“得民心”，國民黨垮台因為喪盡人心。但是，“得天下”之後，有個繼續“得民心”的問題。現在，群眾的熱點問題是腐敗現象。因此，要繼續“得民心”，就必須懲腐倡廉。北宋包公說得好：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”意思是說，廉，才能作群眾的表率；貪，則是民眾的盜賊。如果對“民之賊”不加懲治。民心能穩定嗎？事實上，腐敗現象，是國內外敵對勢力製造動亂的“借口”，是黨聯係群眾的最大障礙。我們要改革開放，必須長治久安；而長治久安，就必須反對腐敗。這樣，才能同群眾加強聯係，深化改革。江澤民總書記在去年“七一”講話中指出：“黨隻有堅決清除消極腐敗現象，才能在新的曆史條件下，進一步密切同人民群眾的聯係。”
（2）是戰勝“和平演變”圖謀的需要。西方敵對勢力的本性是不會改變的，他們“和平演變”的戰略也是不會改變的。他們把“和平演變”的希望寄托在哪裏呢？就是寄托在共產黨的腐敗上。1991年12月1日英國《星期日電訊報》刊登一文引述資產階級自由化分子的話說：“要推翻共產黨很難，所以我們得靠腐敗使其從內部崩潰，越腐敗越好。就像一棟樓——裏麵的蟲子越多，倒塌就越快。”請看，這不是把演變的希望寄托在共產黨內部的腐敗上嗎？！“物必先腐，而後蟲生”。曆史和現實的經驗告訴我們，“堡壘是最容易從內部攻破的”。如果我們自己不腐敗，誰也“演變”不了我們；如果我們聽任腐敗現象發展下去，黨就有走向自我毀滅、“不攻自破”的危險。
（3）教育和挽救幹部的需要。早在全國勝利的前夕，毛澤東同誌就告誡全黨要警惕“糖衣炮彈”的攻擊，指出可能有些共產黨員“經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈麵前要打敗仗”。從新中國成立到現在，有些共產黨員甚至一些黨員領導幹部，在“糖彈”進攻麵前打了敗仗。實踐表明，“糖彈”攻擊的目標，是大大小小的領導幹部。因為他們手裏有“權”，社會上有些人就是用“錢”進行“權錢交易”。“權錢交易”的結果是，昔日的“有錢能買鬼推磨”，變成了如今的“有錢能買官推磨”。為了教育和挽救幹部，使他們過好權力關、金錢關、改革開放關，我們必須反腐倡廉，加強廉政建設。最近，國務院總理朱鎔基對國務院的幹部講了四個字：“清正廉明”。“清”，就是兩袖清風；“正”，就是一身正氣，剛直不阿，作風正派；“廉”，就是廉潔自持；“明”，就是明辨是非。其實，所有幹部都應“清正廉明”。因為我們執政黨為人民服務，旨在廉潔。古時尚且有“清白吏”，“留得清白在人間”，我們作為人民的公仆，不是更應“留得清白在民間”嗎？曆史是自己寫的，每一個共產黨員都應寫出廉潔的曆史。
（二）怎樣加強廉政建設？根本的經驗是什麼？
（1）廉政建設，各級領導要帶頭。一個單位、一個企業、一個部門，廉不廉潔的關鍵在領導。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。廉政建設，領導帶頭，甘肅省做得就比較好。甘肅省人民政府向全省人民公布《廳地局以上幹部廉潔守則》。省長賈誌傑說：“廉政建設更重要的是行動，要從省長做起、從我做起，請大家監督。”鞍山市公用局所以廉政建設搞得好，就是局長兼黨委書記梁墨林同誌帶頭廉潔。“左不攀，右不比，老老實實抓自己”。其實，當“頭”的要廉潔自律，早有古訓。西安碑林有一塊碑刻的《官箴》雲：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”可見，這個“大吏”在實踐中懂得他的部下不怕他“嚴”，而怕他“廉”。因為“大吏”一“廉”，“小吏”則不敢“貪”。否則，就有摘掉“烏紗”、打發回家的危險。俗話說：“大梁不正，二梁歪，三梁不正掉下來。”如果“大吏”不“廉”，“三年清知府，十萬雪花銀”，“授人以柄”，下屬“小吏”還能“畏”嗎？曆史和現實的經驗都告訴我們，廉政建設，各級領導一定要帶頭，要有使命感和責任感。
（2）廉政建設，要有明確的規章製度。鄧小平同誌明確指出：“製度更帶有根本性、全麵性、穩定性和長期性。”經驗證明，有了明確的廉政製度，群眾便於監督；無章可循，群眾不便監督。其實，早在延安時期，毛主席就曾指出：克服腐敗，必須發揚民主。黃炎培先生在延安和毛主席談話，問毛主席：中國曆代王侯都因為腐敗而導致“人亡政息”的悲劇，希望共產黨“找出一條新路，來跳出這周期率的支配”。毛主席胸有成竹地回答說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人都來負責，才不會人亡政息。”可見，重視法製，加強製度建設，是進一步搞好廉政建設的重要大課題。因此，在廉政建設中，一定要解決好監督製度和製約機製。